附表:
眼门CAKKHU DVARA(54个色法)
眼十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 时节生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
风 风 风 风 风 风
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
眼净色 身净色 性根色
业生、明净 业生、明净 业生、非明净 心生、非明净 时节生、非明净 食生、非明净
一、眼十法聚=眼净色为第十色法的色聚,对光(色尘)的撞击敏感。
二、身十法聚=身净色为第十色法的色聚,对触尘(地、火、风)的撞击敏感。
三、性根十法聚=性根色为第十色法的色聚,非明净色聚。
四、心生八法聚=食素为第八色法的心生色聚。
五、时节生八法聚=食素为第八色法的时节生色聚。
六、食生八法聚=食素为第八色法的食生色聚。
在这五十四个色法当中,眼净色名为净眼(pasada cakkhu)或有资粮眼(sasambharacakkhu),其它五十三个色法则只名为有资粮眼。
耳门SOTA DVARA(54个色法)
耳十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 时节生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
风 风 风 风 风 风
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
耳净色 身净色 性根色
业生、明净 业生、明净 业生、非明净 心生、非明净 时节生、非明净 食生、非明净
一、耳十法聚=耳净色为第十色法的色聚,对声尘的撞击敏感。
二、身十法聚=身净色为第十色法的色聚,对触尘(地、火、风)的撞击敏感。
三、性根十法聚=性根色为第十色法的色聚,非明净色聚。
四、心生八法聚=食素为第八色法的心生色聚。
五、时节生八法聚=食素为第八色法的时节生色聚。
六、食生八法聚=食素为第八色法的食生色聚。
在这五十四个色法当中,耳净色名为净耳(pasada sota)或有资粮耳(sasambharasota),其它五十三个色法则只名为有资粮耳。
鼻门GHANA DVARA(54个色法)
鼻十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 时节生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
风 风 风 风 风 风
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
鼻净色 身净色 性根色
业生、明净 业生、明净 业生、非明净 心生、非明净 时节生、非明净 食生、非明净
一、鼻十法聚=鼻净色为第十色法的色聚,对香尘的撞击敏感。
二、身十法聚=身净色为第十色法的色聚,对触尘(地、火、风)的撞击敏感。
三、性根十法聚=性根色为第十色法的色聚,非明净色聚。
四、心生八法聚=食素为第八色法的心生色聚。
五、时节生八法聚=食素为第八色法的时节生色聚。
六、食生八法聚=食素为第八色法的食生色聚。
在这五十四个色法当中,鼻净色名为净鼻或有资粮鼻,其它五十三个色法则只名为有资粮鼻。
舌门JIVHA DVARA(54个色法)
舌十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 时节生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
风 风 风 风 风 风
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
舌净色 身净色 性根色
业生、明净 业生、明净 业生、非明净 心生、非明净 时节生、非明净 食生、非明净
一、舌十法聚=舌净色为第十色法的色聚,对味尘的撞击敏感。
二、身十法聚=身净色为第十色法的色聚,对触尘(地、火、风)的撞击敏感。
三、性根十法聚=性根色为第十色法的色聚,非明净色聚。
四、心生八法聚=食素为第八色法的心生色聚。
五、时节生八法聚=食素为第八色法的时节生色聚。
六、食生八法聚=食素为第八色法的食生色聚。
在这五十四个色法当中,舌净色名为净舌或有资粮舌,其它五十三个色法则只名为有资粮舌。
身门KAYA DVARA(44个色法)
身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 时节生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地
水 水 水 水 水
火 火 火 火 火
风 风 风 风 风
色 色 色 色 色
香 香 香 香 香
味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根
身净色 性根色
业生、明净 业生、非明净 心生、非明净 时节生、非明净 食生、非明净
一、身十法聚=身净色为第十色法的色聚,对触尘(地、火、风)的撞击敏感。
二、性根十法聚=性根色为第十色法的色聚,非明净色聚。
三、心生八法聚=食素为第八色法的心生色聚。
四、时节生八法聚=食素为第八色法的时节生色聚。
五、食生八法聚=食素为第八色法的食生色聚。
在这四十四个色法当中,身净色名为净身或有资粮身,其它四十三个色法则只名为有资粮身。
意门MANO DVARA(54个色法)
心色十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 时节生八法聚 食生八法聚
地 地 地 地 地 地
水 水 水 水 水 水
火 火 火 火 火 火
风 风 风 风 风 风
色 色 色 色 色 色
香 香 香 香 香 香
味 味 味 味 味 味
食素 食素 食素 食素 食素 食素
命根 命根 命根
心所依处色 身净色 性根色
业生、非明净 业生、明净 业生、非明净 心生、非明净 时节生、非明净 食生、非明净
一、心色十法聚=心色为第十色法的色聚,它支持意界与意识界。
二、身十法聚=身净色为第十色法的色聚,对触尘(地、火、风)的撞击敏感。
三、性根十法聚=性根色为第十色法的色聚,非明净色聚。
四、心生八法聚=食素为第八色法的心生色聚。
五、时节生八法聚=食素为第八色法的时节生色聚。
六、食生八法聚=食素为第八色法的食生色聚。
在这五十四个色法当中,心色名为心所依处(hadayavatthu)或有资粮心,其它五十三个色法则只名为有资粮心。
四界分别观(详尽法:四十二身分)
身体有二十部分是地界最显著的:
一、 头发(kesa)
二、 体毛(loma)
三、 指甲(nakha)
四、 牙齿(danta)
五、 皮肤(taco)
六、 肉(mamsam)
七、 腱(naharu)
八、 骨(atthi)
九、 骨髓(atthimibjam)
十、 肾(vakkam)
十一、心脏(hadayam)
十二、肝(yakanam)
十三、膜(kilomakam)
十四、脾(pihakam)
十五、肺(papphasam)
十六、肠(antam)
十七、肠间膜(antagunam)
十八、胃中物(udariyam)
十九、粪(karisam)
二十、脑(matthaluvgam)
这二十部分当中,除了胃中物与粪之外,其它每一部分都有四十四个色法,即与身门图表里的一样。胃中物与粪只有时节生八法聚,所以只有八个色法。
身体有十二部分是水界最显著的:
一、 胆汁(pittam)
二、 痰(semham)
三、 脓(pubbo)
四、 血(lohitam)
五、 汗(sedo)
六、 脂肪(medo)
七、 泪(assu)
八、 脂膏(vasa)
九、 唾(khelo)
十、 涕(sivghanika)
十一、关节滑液(lasika)
十二、尿(muttam)
在这十二部分当中,除了脓、汗、泪、唾、涕与尿之外,其它每一部分都有四十四个色法,即与身门图表里的一样。脓和尿只有时节生八法聚,所以只有八个色法。汗、泪、唾和涕有心生八法聚和时节生八法聚,所以有十六个色法。
为了能够于身体的每一部分辨明这些色法,你应先有系统地培育定力,然后辨明图表所示的六门诸色法。若能如此修习时,再选一部分,照见它里面的四界,直到那部分变得透明时,再观察它里面的空间,将会很容易地看到组成这一部分的许多色聚。若你的禅修力强,在选看一个部分里的四界时,就会即刻看到许多色聚。当你能够看到色聚时,再辨明它们为不同种类的色聚,如实地辨明它们为业生色聚、心生色聚、时节生色聚以及食生色聚。
在辨明体毛和头发里的色聚时,你应注意在皮肤内的毛发根部。先看在毛发根部里的四十四个色法,因为在皮肤外面的毛发只有非常少数身十法聚,所以较难辨明它们。同样的,对于指甲,你也应多注意它们接近肉的根部。
身体有四个部分是火界最显著的:
一、间隔性发烧之火(santappana tejo,如患疟疾时隔天性的发烧)。
二、导致成熟和老化之火(jirana tejo),
三、普通发烧之火(daha tejo),
四、消化之火(pacaka tejo),这是命根九法聚的作用之一。
身体的这四个部分与地界或水界最显著的部分不一样,它们是没有形状的。它们只是由火界最显著的非明净色聚组成,所以你应找看火界最显著的色聚,以观察这些部分。若它们并不清晰,那么你可选发烧时的色聚来看。
身体有六个部分是风界最显著的:
一、上升风(uddhavgama vata),
二、下降风(adhogama vata),
三、腹内肠外风(icchisaya vata),
四、肠内风(kotthasagha vata),
五、于肢体内循环之风(avgamanganusarino vata),
六、入息与出息(assasa passasaso)。
在这六个部分之中,除了入息与出息之外,其它每一部分皆有三十三个色法。它们由四种色聚组成:
(一)、命根九法聚:命根为第九色法的业生色聚(九个色法)。(二)、心生八法聚:食素为第八色法的心生色聚(八个色法)。(三)、时节生八法聚:食素为第八色法的时节生色聚(八个色法)。(四)食生八法聚:食素为第八色法的食生色聚(八个色法)。
这四种色聚合共有三十三个色法。
入息与出息只有心生声九法聚(cittaja sadda navakakalapa),所以只有九个色法。这些色聚含有地、水、火、风、色、香、味、食素与声。
这入息与出息是由心生的,为了看到这些,你必须辨明它们是由在有分意界的心识所生。当看到这些息被制造出来时,应辨明它的四界,如此你就会看到组成息的色聚。在每一粒色聚里,会看到包括声的九个色法。应修至能看到这一点。
在分别其它五个部分时,首先应辨明每个部分里的四界,如此你将会看到色聚,然后再分别所有的三十三个色法。