中医向前走，从宇宙的自我组织规则出发，去归纳展示蕴藏在现代医学尤其是人体解剖学，生物学，生命科学，天文学，物理学、化学等科学体系中统一完美的自我组织结构，完成大规模的跨学科知识系统集成。中医——向后看、向前走，不是要在中医的身体里发现科学纤维，而是要翻译阅读抓住科学的DNA。——王锡宁第一部分
中医解剖学浪漫讲义，为什么说是浪漫讲义，因为在讲义过程中，我们使用了一些比喻来帮助大家了解中医解剖学中一些深奥的道理，帮助大家从整体把握中医解剖学的一些最新进展。
中医解剖学主要分四个部分来介绍：1.中医5000年一梦醒来，天崩地裂！2.中医装甲部队，乘风破浪！3.中医核潜艇，日出东方！4.中医原子弹，席卷全球！在这些标题当中，充满军事色彩的术语是要强调和传达一种我们的主张：中医是一种国防力量，发展中医实际上是一种军事行动。【中医5000年一梦醒来，天崩地裂！】
（1）我们试图把有关内容集中在一个PPT中，让大家从整体的来了解中医的发展历史，所以内容比较多，请大家跟着我的鼠标来思考。
为什么说，中医有一个5000年的梦？我们知道中医理论是建立在阴阳五行理论基础之上，阴阳五行是来自易经八卦，易经八卦是来自河图洛书。所以，我们要研究中医基础理论，探求它的来源，就不能不从河图洛书谈起。作为中医理论的根源，河图洛书又是从哪里来的呢？经过我们的研究，河图洛书它是来自天地的漩涡，天上的漩涡比如银河系，又比如各种星系的运动轨迹，都构成一种在天空中的漩涡形态。在地上的漩涡，我们可以看到在水流中出现的漩涡，那么水中的漩涡就是我们在地上看到的一种漩涡结构。河图洛书就是通过观察天上的漩涡和地上的漩涡而得出的一种结构，这种结构并不是漩涡本身，而是一种结绳结构。我们把这个图放大来看。
漩涡它有一种螺旋的结构，这种螺旋的结构只是一种表面现象，我们的古人通过观察天上的漩涡和地上的漩涡意识到，构成漩涡的其实是一种结绳构造，是一种结绳原理或结绳规则产生了天上的漩涡和地上的漩涡，那么就是说，在天上和在地上(水中)漩涡有共同的构成原理。
这是天人合一的一种最原始的发生环境。我们的古人在天上看见了漩涡，在水中也看见了漩涡，于是他们认为：天地有共同的构成规律，这个构成规律是什么呢？我们的古人在长期的研究中发现，漩涡是通过一种结绳的构造产生的一种形态，是结绳规则产生的一种外在的表达形式。天地的构成有共同的规则，古人了解了这种规则以后，从结绳的关系找到了一个从无到有的规律，我们称它是从无到有的结绳规律——绳是一种无的状态，结是一种有的状态，从无的状态到有的状态实际上是用绳子打了一个结，产生了一个有状态，这就是从无到有的自然过程。我们古人认识从无到有的这样一个规则，用绳和结来表示，跟我们现代人用能量和质量来表示有异曲同工之妙，有完全相同的作用。
质量是能量的一种存在形式，同样的，结是绳的一种存在形式。我们古人认识自然界同现代人认识自然界在这一点上是完全一致的。这种一致性不是来自古人的方法和现代人的方法一致，而是来自自然本身天地之间的结构从无到有的本来过程的一致性。古人通过绳和结来认识自然界从无到有的过程，现代人用能量和质量来研究自然界从无到有的过程，他们研究的对象其实是同一个东西。我们的古人了解到天地之间共同的漩涡这种共同结构是根据结绳规则从无到有的产生，古人从中了解到绳的过程和结的过程，还了解到用绳打结的过程，其实是由三个部分组成的，了解到三个过程。但是，中国五千年的文化传承在这里，在这个最关键最根本的起点上发生了一个重大的失误。我们的古人用阳爻来表示绳，用阴爻来表示结，就产生了阴阳的概念，阴阳概念的产生是一种伟大的进步，但是，在这种进步的背后却隐藏着一个非常重大的失误，也就是说阳是如何产生阴的，就是说绳是如何打成结的，结是如何用绳来构造的，这些环节内容被丢失了。
这是我们五千年文化发展从根源上的一次重大失误。这个失误导致：阴阳的概念一方面得到深远的发展，另一方面，阴阳互相转换的具体细节，阳是如何转换成阴的，也就是绳是如何打出结的，关于结的结构性描述却没有了。我们可以看出，用阴阳来描述绳和结及其变化是一种很大的进步，但是，这种进步是有缺陷的进步，这种进步的发展过程中，它把其中最核心的——结绳的秘密给隐蔽掉了，我们看见阳和阴之间在互相的转变，但是，阴阳转变的具体细节规则秘密没有了，我们从阳爻和阴爻中间无法看到彼此的转变规则，所以，我们必需回到河图洛书当中去，从河图洛书还原出阴阳产生的过程，在阴和阳之间还有一种结绳的规则，正是这个规则才是推动阴阳互相转换的核心秘密。
我们为什么用阴阳无法深入的研究物质的结构是因为它中间缺少一个转换的环节，用阴阳来描述宇宙从无到有的起源过程，我们只能进行一种变化的笼统描述，当我们了解到结绳构造的时候，这种宇宙从无到有的起源过程就会变得很完整。从阴阳产生的那一天起，中国的文化就进入了一场不彻底的革命，一方面，阴阳当中带着非常有革命性的思想，另一方面，阴阳本身的文化结构又是有残疾的，它不能把这种革命性的思想，关于自然自我组织的认识，更准确的传达出来，而只能进行笼统的阐述。在中国历史上，阴阳的产生是一种伟大的进步，同时它也是存在有巨大缺陷的进步。从天地漩涡到发现结绳原理，用河图洛书来表现这种原理，到这个时候，古人对自然起源的认识还是很完整的，从河图洛书到阴阳八卦这个过程当中，阴阳的产生使河图洛书中的结绳原理产生了一种缺陷，上古的文明就是从此失传的。
这个失传的过程，阴和阳的互相变化被继承保留下来，阴和阳转换的细节，中枢变化的细节被丢失了。从河图洛书当中推理产生阴阳，这是第一次将结绳原理的思想用另一种文化表达工具来传递，它当中损失的是阴阳之间转换的规则，这是中国五千年文化传承的第一次重大失误，第二次重大失误是：伏羲通过研究河图产生伏羲八卦，文王通过研究洛书产生文王八卦，将河图洛书割裂开来、分别进行研究，这是中国五千年文化传承的第二次重大失误。无论是伏羲八卦还是文王八卦，我们用信息剥离技术将其中的结构剥离出来后，都能够看到一种被简化了的结绳构造，被简化的结绳构造，有两个变化的系统——内环、外环，两者的变化在八卦中得到一种清晰的描述，但是，内环和外环之间转换的环节被简化掉了。
我们从八卦中间可以看见内环和外环之间消长进退的变化，但是彼此之间的转换的环节我们找不到了。
河图洛书实际上是描述结绳原理的两个步骤，我们用绳子的螺旋过程来描述分析他们的关系。一根绳子，从无到有，当它进行第一个螺旋时，他的这个结构实际就是洛书所描述的结构，洛书是一种结绳的初级结构，然后进一步的进行绳子的螺旋，就会产生下一级的结构，这个就是河图所描述的结构，河图是结绳的一种高级结构，从河图高级的结绳结构再继续结绳，就会循环产生下一次的初级结构和高级结构，这也就是我们说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。也就说，用河图洛书的两种结构，我们可以表达出宇宙所有的结构。
用绳子的螺旋过程来表达河图洛书之间前后传承的结构关系，我们可以看出，河图洛书是在描述一个问题，他是用两张图来描述一个连续过程的前后两个步骤，我们再来仔细看河图洛书之间的这个转换过程，河图它是用1到10个数字组成的一个数学模型，123456789和10，我们用信息剥离技术把河图中的结构抽取出来后，我们可以清楚看到，河图是一个典型的结绳构造，其中的数字只是代表变化的结构位置顺序，当我们把这些数字之间的关系用几何图形的结构表示出来，这个闭合的结绳构造就非常清楚和直观了。
在河图当中，有一个事情非常非常的关键：河图的1和10不是位于结绳结构的中间，而是位于5和6的中间，也就是说，这个河图系统的头和尾是位于系统的偏中心的位置上，这是河图传达的一个非常重要的信息，河图在构造系统的时候，它的头和尾并不是在中央，也不是在边缘，不在最内，也不在最外，而是在偏离中央的的位置上出现。这样的系统偏中心起源的现象在河图中是通过1和10分布在5和6中间来表达的。河图用这样一种数学方法来表达系统的头和尾在偏中心位置上，用数学的方法告诉我们系统是偏中心起源的，在偏中心的位置上，系统是会从此继续传承和发展的。我们把结绳结构展开，就可以看到一个由内环、外环和中枢组成的一个典型的闭合的结绳构造。
在这个结构的偏中心起源位置，也就是系统的开头和结尾即衍生下一级系统部件的位置不是在系统的中央，也不是在外沿，而是在偏离中央的位置上。(2)我们用五角星来标出这个位置，在这个位置上，系统本身是从这个偏中心位置上起源发生的，系统发展出来的下一级系统也是从这个偏中心的位置上起源的。我们把这个下级系统分离出来，可以看到它就是洛书的结构。洛书的结构是用1到9的数字组成的一个数学模型，显然，洛书的数学结构跟河图的数学结构是不一样的，这说明了什么问题？在这里传达了一种什么样的信息呢？当我们意识到洛书是从河图的10号位衍生出来的下一级解剖单位时，而且洛书告诉我们，它和上一级解剖单位是不一样的，这里传达了一个非常重要的信息是：下级解剖结构是另类的，是跟上级解剖单位的结构不一样的。
从河图的结构当中，我们获得了偏中心起源的信息，从洛书的结构与河图结构不一样，我们获得了另类结构起源的信息，我们把这两个信息合在一起，就得到了河图洛书与结绳原理当中最核心的最重要的规则：另类部件偏中心起源。也就是说，下一级解剖单位，它一定是另类的，它一定是从上一级解剖单位偏中心的位置上产生的，这是河图洛书告诉我们的一个非常重要的关于自组织系统构造规则的核心秘密。这个另类部件偏中心起源。的要素，恰好是我们在阴阳结构当中无法了解到的信息。我们从河图洛书当中了解到的另类部件偏中心起源。的关于结绳构造的关于自组织系统自我再生自我创造的核心秘密规则信息，我们在阴阳结构当中是找不到的，是看不到的和无法推理出来的。
所以我们要很认真的从阴阳结构中返回到河图洛书当中去，从河图洛书这样一组互相联系的结构当中来了解我们古人对宇宙产生、发展和变化的认识水平，这是一种还原，这是一种历史的还原，我们讲中医5千年一梦醒来天崩地裂，就是在讲，当我们意识到阴阳在产生的过程当中，它出现了一种缺陷，这种缺陷将会对我们认识宇宙自我组织再生起到一个关键信息的时候，那么中医的这个理论，将会产生天崩地裂的影响。我们知道中医理论它选择的是阴阳五行，并没有选择阴阳八卦，这是有中医实践道理的。中医在构建自身理论时，也发现了八卦的这种局限性，八卦它是被简化了的一个结绳构造，八卦它是一种变化模型，但是它其中缺少一种转化关系，所以说，八卦更多的是用来进行占卜，用来算命，中医在构建理论时没有选择八卦，而是选择了阴阳和五行，五行从我们对其结构进行信息剥离的结果来看，五行的结构比八卦的结构更接近河图洛书中的原始状态，五行结构是一个完整的结绳构造，但是五行结构是一个合并的结绳构造，1与6，2与7，3与8，4与9，5与10分别进行合并来规划五行的构造，虽然五行中间也有一定的局限性，但是这种局限性比八卦的局限性要进了一步，八卦结构是没有阴和阳转化的中枢环节，但是五行结构当中它有一个土，这个土实际上就是由5和10组成的中枢环节，土就是连接内环、外环的中枢结构。
五行结构的局限性在哪里呢？五行结构的局限性是在于：它用具体的木火土金水的五个独立的概念来规划描述一个连续变化的结构，当我们把文字符号同结构本身剥离时，我们可以看到全面、连续和完整的结构关系，但是，当我们用文字符号来定位和定义结构时，就会发现任何概念的割裂作用都会产生结构性的缺陷，概念不是太笼统，就是无法定义，在表达结构关系方面，数学方式能够达到传神的效果，而符号概念方式存在先天性的计算表达障碍。所以，我们在了解五行时会感觉很困难，五行当中的概念是模糊的，你不能从字面上来了解五行结构的意义，你要了解的不是那个字，而是发生在那里的天然的行为，你要从一个整体的系统中来了解局部的特征和局部在整体中产生的作用和功能，我们在五行结构当中很难把握的是，五行中的水不是代表生活中的水，五行当中的木也不是代表生活当中的木，五行中的水代表一种水的属性，代表一种水的功能，代表该系统的部位功能，代表该部位的常规习惯和一种天性，中医用阴阳五行建立起自己的理论，而五行比八卦更进步，更接近真实的表达宇宙自我组织再生规则。
经过前面一系列的讨论，我们再回过头来看看中医理论是如何产生的。中医首先是建立在一个非常关键的概念上的：中医相信宇宙是自我组织再生的一个产物，它相信天地之间万事万物都是有自己的组织原则和组织规则的，而且天上的组织规则和地上的组织规则是一致的，在中医来讲，就是天人合一的理念，这样一个观念，这样一个信念。这个信念是中医的出发点。也就是说，中医相信宇宙和人，天上和地上，一切的变化都遵守着同一个规则，这个规则就是宇宙自我组织自我再生的规则，这个规则是天地人通用的，这是中医的根。这个根是中医与自然相吻合的根，是一个正确的根，中医几千年能够不断的得到发展，是因为在这个点上，中医是正确的，是与现代科学认识不矛盾的，这是中医的科学的根，现代科学也通过各个学科的专门研究来了解宇宙不同的自然规律，构造的规则，但最终是要趋向一种统一，逐渐的用一个更大的统一的理论来代替那些更分散的、更局部的理论，所以，现代科学的研究也是在逐步的走向统一，而我们古人最根本的出发点就是自然的统一，所以在这一点上，中医的科学性跟现代研究的科学性是一致的。
我们主张中医是一种国防力量，发展中医应该是一种军事行动，是因为中医从一开始就是在研究宇宙天人合一的统一的自我组织通用规则，这是科学未来发展的方向，也是科学研究所追求的终极目标，中医在这方面积累出来的经验，将对现代科学发展产生重大影响。但是有一个事实，我们必需面对，中医它不是通过科学的方法发展起来的，那么中医是怎么发展起来的呢？首选它是建立在一个信念之上：中医坚信宇宙是自我组织自我再生的系统。中医首先发展起来的是一种占卜技术——核心是推测未来，中医因为知道宇宙这个系统是变化的，变化又是有自我组织规则的，借助五行八卦这样的一些模型，就可以对未来变化进行推测，这就产生了占卜术，一种算命方法。
光是知道未来，那么如何改变未来呢？为了改变未来就产生了巫术，就是通过异样声音、异样的形状、异样的饮食来改变现有系统的状况，从这种干扰系统现状的方法中就产生了巫术，为了改变未来，通过一种人为的方法对现状加以干扰，在占卜术和巫术的基础上才产生了我们的医术。把占卜术中合理的成分衍化出我们中医的望闻问切的诊断术或推断术，从望闻问切的一些观察中，构成提取信息的过程，从改变未来的巫术中，把合理的成分提取出来衍化出我们的草药和针灸的治疗方法，用一些刺激、用一些特殊的食物来改变身体的状态，达到治疗疾病的作用，所以，中医术是在占卜术和巫术的基础上，就是在推测未来和改变未来的原始的技术方法中逐渐演变出来一种操作工作。
推测未来的方法变成望闻问切的诊断方法，而草药和针灸这种从刺激和外界施以干扰的方法是从巫术中的直接或间接的影响身体现状，改变系统自然进程的方法中演变出来的。在中医的长期实践的基础上，结合古代流传下来的阴阳五行思想产生了一套阴阳五行、脏腑经络、精、气、神等为内容的中医理论。我们常说，中医是一种经验科学，是从经验当中积累出来的一些关于生命、关于健康的一种见解，这些见解是通过实践产生的，不是通过实验产生的。在中医理论当中，阴阳五行这些都不是医学的概念，而是天人合一的描述自组织系统的概念，天人合一是科学所追求的一种境界，就是说，用最少的概念，来传达科学最直接、最客观的一些现象背后的道理，用阴阳五行这样一些描述宇宙自我组织的概念来描述人体，描述医学，表面上看是很笼统的，但是它从大的方面有一个很原则性的把控，这种原则性的把控使中医在基础理论上边有一种超越现代人认识的这样一种境界，因为有天人合一自组织系统的原则性把控，虽然在细节上不是很清晰，但是在总的原则上中医的把控应该是非常成功的。
中医理论是基于对宇宙的一种最原始的准确的认识和把握，虽然这些把握在指导医疗实践中，在细节上还缺少说服力，但是随着现代科学的发展，这种说服力会被现代科学的越来越多的研究成果所补充。
（3）中国古人用河图洛书来描述宇宙自我组织的规则，五千年来，我们第一次把河图洛书联系起来看，我们得到了内环、外环和中枢三个基本解剖部件，构成自组织系统的一个基本的解剖单位，我们还得到了另类部件偏中心起源的自我组织再生的一个核心的重要的规则，我们把这些从河图洛书中提取出来的信息用一种新的数学模型、数学方法来表述，这个新的数学模型就是：黄金坐标。
我们在黄金坐标中可以看到，河图洛书的一个联合表达式，首先，河图洛书共同表达的宇宙自我组织再生的规则是：自我组织再生系统是由外环、内环和中枢构成，中枢又包括外环、内环和中枢，这样可以连续不重复、无限不循环的一直表达下去。这是一个自组织系统的一个非常重要的基本规则。我们看，在黄金坐标中，黄金矩形是一个长宽比是1.618比1的矩形。在黄金矩形中减去等宽正方形，其剩余部分还是黄金矩形，我们在黄金矩形中所看到的上一级解剖单位和下一级解剖单位，上一级解剖单位有外环、内环和中枢，在上一级解剖单位的中枢中可以看到下一级解剖单位还是有外环、内环和中枢，这是第二级解剖单位，这是下级解剖单位；再进一步，我们可以在新的中枢里边再看到外环、内环和中枢。
所以，黄金矩形是自组织的一个天然的数学系统，我们放大来看这里边的信息，在黄金矩形中，所有等宽正方形的中心都分布在两条互相垂直的直线上，我们把这两条互相垂直的直线构成的坐标称为黄金坐标。所有等宽正方形的中心的连线是黄金螺旋线。从黄金坐标当中，我们可以看出，黄金螺旋线是一个单向螺旋线，连续不重返，无限不循环。在自组织系统当中，自组织的解剖单位连续的自我表达就会构成一个黄金螺旋线的轨迹，这就是我们在河图洛书基础上，通过黄金坐标发现的自组织的一个新的规则，它是单向螺旋的表达过程，另外，在河图洛书当中，我们也发现，它的系统的每一个布局的改进都是反向表达的，比如白点、黑点、白点、黑点等等，都是互相间隔出现反向表达，我们用这种方法在黄金坐标中进行表达，白点用无色，黑点用有色互相间隔表达，结果发现一个有趣的情况：白色区域都分布在黄金坐标的纵轴上，有色区域都分布在黄金坐标的横轴上。
这是从河图洛书中传达出来的自组织系统的布局反向表达的进步。进一步的研究，让我们对黄金坐标有了更新的认识：我们在数论研究中发现的超敏定律，事实上它的超数集的几何图形就是我们的黄金矩形，我们第一次看到一个系统是如何的同步变化的，超数集每增加1，所有的系统都会放大一倍，这是一种同步放大、同步变化、同步增长的现象或原则倾向，另一个重要的进展是通过对超数集的研究发现，在黄金坐标横轴上的超数集是由相同的数字的乘积构成，比如2*2=4，4*4=16，8*8=64等，我们把这类由相同数的乘积称为方型超数，在黄金坐标的纵轴上，超数集是由不相同的数字的乘积构成，比如2*4=8，4*8=32，8*16=128等，我们把这类由不相同数的乘积称为长型超数，从这里结合其它解剖研究我们发现了一种新的自组织的构造规律，位于黄金坐标横轴上解剖部件都具有聚合表达的倾向，具有聚合表达的功能，位于黄金坐标纵轴上的解剖部件都具有裂解表达的倾向，具有裂解表达的功能，这是我们用黄金坐标研究河图洛书，把河图、洛书两个部分放在同一个连续的自组织系统中来同时同步分析时，通过黄金坐标的自组织系统模型进一步研究发现：互相间隔反向表达，单向螺旋连续不重返、无限不循环表达，纵轴裂解表达，横轴聚合表达，这样一些新的自组织系统特性。
这是我们用黄金坐标研究发现的宇宙自组织系统的一些新的特性。用黄金坐标来研究宇宙自组织系统具有更清晰、更准确、更直观以及跟现代科学接口更紧密的一些特点，所以，我们接下来的一些科学研究，主要是从河图洛书中发展出来的这些关于自组织系统组织规则，我们是用黄金坐标作为一种信息剥离工具来研究跨学科的系统内容，提取不同学科之间的内部的系统结构，从自组织系统的角度来研究人体的解剖，我们会发现一些我们从没有见过的内容。
这部分内容，让我们来整理一下：我们的古人从天地的漩涡总结出了结绳原理，然后用河图洛书来描述结绳原理，后来人从河图洛书中发展出阴阳五行的理论，产生了八卦用来进行占卜，预测未来和借助占卜的规律产生改变未来的巫术，然后从占卜和巫术中产生了医术，从占卜的预测未来发展出望闻问切的诊断方法，从巫术的改变未来发展出草药和针灸的治疗方法，在阴阳五行的理论基础上结合医学实践，产生了中医的基础理论。
中医基础理论的核心价值点是在于：中医是基于一种对宇宙自组织系统存在有自我组织自我再生规则的确认。这是中医的出发点，这是中医最重要的价值点。正是由于中医坚信宇宙是有自我组织的规则的，生命进程是受这种组织规则约束的，当这种组织规则被干扰时，就会产生疾病。中医正是从这点出发，通过相同的方法来干扰疾病的过程，使组织恢复本来的自我组织功能，使人体获得健康。这是从中医核心价值观产生的基本的治疗技术和方法。中医的这种治疗思路与自然的组织规则是吻合的，正是由于这一点，中医才能几千年来长盛不衰，不断发展到今天。通过人为的过程来干扰宇宙生命自我组织的过程，这是中医的根本原理。因此中医最根本的价值点是它的天人合一的观念、观点或理念，而不是阴阳五行，天人合一的观点成为现代科学学习的榜样，而阴阳五行在表达和传达天人合一的观点过程中是有缺陷的，是需要后来人对它进行发展和深化提炼，阴阳五行描述疾病变化过程，最根本的缺陷在于：它过于笼统，这正是需要我们用现代科学研究成果去加以补充、丰富和发展的。
中医五千年来的发展，有一个非常先进的起点，后来通过阴阳五行的发展过程产生了一些不足，阴阳五行的观点并没有完全继承结绳原理的信息，而只是把其中一部分内容传承下来，这种发展是一种不健全的、有缺陷和有遗憾的发展，现代科学的发展从某种程度上正在重演中医五千年来的发展历程，我们今天用质量和能量来概括宇宙的物质和结构，也只是在近期才逐渐意识到宇宙除了物质和能量之外，还有信息——一个非常关键的第三要素，信息是构成我们宇宙的一个非常关键的因素。中国古代用绳和结来概括宇宙从无到有的起源和总体结构，同时中国古人还知道从绳到结是需要信息的，绳、结、结绳规则就相当于我们今天的能量、质量、信息，这三个要素是宇宙构成的最关键的要素。
现代科学从天体结构和原子结构发现了共同的螺旋性，中国古人从星空变化和水中漩涡发现了天地共同的螺旋结构，古人和今人虽然使用了不同的路径，确实看到了共同的东西，这个共同的东西就是绳打成结的结绳规则，这种结绳规则在电磁转换的过程中也被准确的表达出来，电生磁，磁生电，电磁运动转换为机械运动，都需要互相垂直的两个力在第三个垂直方向上产生新的力，这种三维运动构造，恰好就是结绳的构造原理。能量转化为质量时，需要有结绳规则在里边，能量在转化为其它能量时，同样也需要有结绳规则在其中，这是我们从现代科学和古代研究得出的一个共同的自组织系统构造规则。(4)组织再生的一个根本的原则。绳是由两条线螺旋拧成的条状物，结绳从根本上来研究宇宙的螺旋运动，现代生命科学研究发现，生命的遗传物质DNA它也是一种双螺旋结构，它与我们古代看到的绳的结构在形态上是完全一样的，螺旋运动代表着宇宙的根本形态，而结绳是导致这种螺旋运动从无到有的最根本的原则，螺旋运动贯穿着生命的系统和自然的系统，天体的系统和人体的系统都始终贯穿着螺旋运动，这是天人合一的一种现代见解，而我们古代正是从螺旋运动的天人合一的形态中，利用结绳原理来研究产生这些螺旋运动的规则，由此产生了一些我们现代科学难以想象的结果。
古人从天地之间共同的螺旋结构发现了天人合一的规则体系，并且用结绳来表达这种螺旋运动产生的规则，从螺旋运动，到天人合一，到结绳原理，古代的研究成果为我们现代科学展开了一个非常实用的，从河图洛书当中反映出来的宇宙自我组织再生的规则，作为天人合一的理论核心内容对我们今天科学的发展将会产生什么样的影响呢？更准确的讲，我们通过天人合一的思想来研究人体解剖学，生命科学会得到一些什么样的前所未有的发现呢？请看下一个部分：【中医装甲部队，乘风破浪！】
我们不是要保护中医，我们不是要发扬中医，因为在我们看来，中医它事实上已经触及到宇宙最根本的原理，我们是要用中医所发现的这些原理，来指导现代医学的发展、生命科学的发展，我们是要在中医理论的指导下来发展现代医学，现代的生命科学，换句话说，我们是要用现代科学的发现作为证据来导入中医的理论体系当中，来验证中医理论的正确性，从人体解剖学入手是一个很好的切入点，因为人体它不是由科学创造的，人体是由宇宙自我组织自我再生产生的结晶，它的结构没有收到现代科学人为的破坏而是保持自组织系统那种天然的、自然的结构关系，更准确的讲，人体解剖学很少有现代科学观念的修饰，在科学知识当中，人体解剖学知识是被人为观念污染最少的部分，在人体解剖学当中，我们除了给部位部件命名以外，很少去主动破坏解剖结构中内在的构成关系，所以从人体解剖中所反映出来的那种结构关系能够最大限度的反映宇宙自我组织再生的秘密。
我们是要从天人合一的观念出发来研究人体解剖当中的构成规律，以及人体之外，天体中生命产生的规律和基因当中生命产生的结构规律，来验证天人合一的这种自组织构造规则是宇宙中通用的规则。
黄金坐标中的数学模型，里边蕴含了河图洛书中所描述的宇宙自我组织再生的规则体系，我们把这张图放大来看，这是一个类似冲锋枪造型的基因步行表达方法，它里边绿色部分是通道，蓝色部分代表的是传导区，红色部分代表的是功能区，传导区和功能区互相间隔出现，另类部件偏中心起源，我们用这样一种实物的表达结构来模拟基因步行的结构，就是基因一步一步的空间表达关系，用基因步行这样一种解剖结构来表达黄金坐标中的内容和内在的结构规律，使我们能够跟人体解剖结构有一个很好的信息交流识别的接口，我们用基因步行这样一种表达形式，来不断的剥离人体解剖当中的一些组织结构的系统集成的信息，提取解剖组织关系中的内在的最根本的原理性内容，用基因步行这样一种解剖构成的图谱，作为一种信息剥离的工具，从我们人体的解剖系统当中，进行解剖信息的结构关系的剥离。
我们来看呼吸消化和泌尿生殖系统，我们用基因步行这样一种解剖结构作为一种信息剥离的工具，从呼吸消化系统中来提取其中部件系统集成的关系，我们可以看到，位于上部的肺，接下来是胃，然后是阑尾，在胃和阑尾之间偏中心的位置上产生了一个三联体，他们是肝脏、胆囊和胰腺，我们用同样的基因表达步行的工具图，来抽取泌尿生殖系统中的部件系统集成的信息，我们看到了相同的一种构造规律，肾脏相当与肺，然后是；膀胱和尿道球腺，在膀胱和尿道球腺之间的偏中心位置上，产生了一个三联体，在男性它产生了睾丸、精囊腺和前列腺，在女性它产生了卵巢、输卵管和子宫，这种系统集成的规则是基因表达的最终结果，我们在呼吸消化系统看到的解剖部件系统集成规律，和在泌尿生殖系统看到的解剖部件系统集成的规律是完全一致的，除了形态和长短大小上下位置的区别，解剖部件出现的位置关系和集成结构是互相吻合的，比较特别的是在泌尿生殖系统出现了男女不同的两组三联体解剖部件，在男性膀胱和尿道球腺之间出现的是睾丸、精囊腺和前列腺，在女性膀胱和前庭大腺之间出现的是卵巢、输卵管和子宫，女性的解剖部件集成关系略有不同，但总体结构关系仍然和男性保持一致。
我们再来看心血管系统和脑神经系统，我们用基于表达步行的这样一种系统集成表达工具，来剥离心血管系统和脑神经系统中的解剖部件以及他们构成的关系，我们可以看到在心血管系统里边，我们首先看到的是体循环和肺循环，在体循环和肺循环之间偏中心的位置上，产生了一个心传导系统包括窦房结和房室结，窦房结是人体生命的起搏点，是领导人体心血循环发出自律性冲动的出发点，在脑神经系统里边，我们看到了大脑和小脑之间偏中心的位置，产生了脑垂体和松果体，脑垂体和松果体就象循环系统中的窦房结和房室结一样，它是我们人体生长发育自主运动的生命出发点，另类部件偏中心起源的这种规则，在心血管系统和脑神经系统都同样存在，另类部件偏中心起源的这种规则在心血管系统和脑神经系统中还有一个更重要的影响是，窦房结和房室结自主发出的节律性冲动直接影响人体的血液循环步骤，窦房结和房室结是血液循环的指挥部。
脑垂体和松果体自主发出的节律性分泌物决定着人体的生长发育进程，它是人体生长发育活动的指挥部。窦房结和房室结、脑垂体和松果体这些作为下一级的更小的另类的解剖部件，通过自主性的发出指令实际领导着上一级更大的解剖部件的运行，窦房结和房室结自我发出的指令在领导着人体的心血循环，脑垂体和松果体自我发出的指令在领导人体的生长发育。我们用基于表达步行这种信息剥离工具，把脑神经系统和心血管系统的结构信息剥离出来，另类部件偏中心起源的这种规则被表达的非常清晰。同时我们还可以清楚的看到，另类的下级小部件领导上级大部件的情况在脑神经系统和心血管系统也被体现表达的更加直观和清楚。
（5）我们再来看人体胚胎系统的发育，我们用基因表达步型的工具来剥离人体胚胎的信息和人体结构的信息，可以看到，在胚胎结构中同样存在另类部件偏中心起源的情况，最外层是胎盘，与胎盘相连的是羊膜囊和卵黄囊，在羊膜囊和卵黄囊之间是外胚层和内胚层，在外胚层偏中心位置产生中胚层，外胚层、内胚层和中胚层最终发育出我们的人体，外胚层发育出脑神经系统，内胚层发育出呼吸、消化系统，中胚层发育出心血管系统、泌尿生殖系统和骨骼四肢系统，我们从胚胎结构也可以看出人体发育过程也存在另类部件偏中心起源的规则，不仅是在羊膜囊和卵黄囊之间发育出胚层产生人体，在中胚层生殖系统中的生殖细胞也是偏中心起源的另类部件，也就是说我们在外胚层和内胚层之间产生生殖能力，我们发现每个胚层所产生的解剖部件都是不一样的，都是另类的，另类部件偏中心起源在胚层结构和人体结构发育中也存在这样的规则，我们再来看人体胚胎系统的发育，我们用基因表达步行的系统集成工具，来剥离人体胚胎结构的信息，在胚胎的结构中同样存在另类部件偏中心起源的结构规则，在最外层的是胎盘，与胎盘相连的是羊膜囊和卵黄囊，在羊膜囊和卵黄囊之间偏中心位置上是外胚层和内胚层，在外胚层和内胚层之间偏中心的位置上产生了中胚层，外胚层、中胚层和内胚层最终发育出来我们的人体，外胚层发育出脑神经系统，内胚层发育出呼吸消化系统，中胚层发育出了循环、泌尿生殖系统和骨骼系统，我们从胚胎这个胚盘的发育过程中可以看出人体的发生和发育过程，也存在另类部件偏中心起源的结构规则，这个规则不仅在羊膜囊和卵黄囊之间偏中心位置上发生和发育出了胚盘，在胚盘的外胚层和内胚层之间偏中心的位置上发生和发育出了人体，还在中胚层的偏中心位置上发生和发育出了人的生殖细胞——产生小一代的小孩。
人的生殖细胞作为一种下级另类的部件，它也是外胚层和内胚层之间偏中心的位置上起源的，我们人是在外胚层和内胚层之间偏中心的位置上产生了生殖能力，生殖系统和生殖细胞都是在中胚层的偏中心位置产生的。我们看到每个胚层所发育出来的人体解剖部件都是不一样的，也就是说，他们都是另类的，在胚胎发育和人体发育中都存在另类部件偏中心起源这样的系统集成表达规则。
我们再来看基因结构，这是一个酵母絡氨酸的转移核糖核酸的断裂基因结构图，灰色部分是内含子，白色的部分是外显子，断裂基因在产生活性之前，它需要进行内含子的剥离，将前导内含子、末端内含子和插入内含子全部剥离以后，这个基因才会产生活性，这样一种由内含子和外显子互相间隔出现组成的断裂基因，我们用基因表达步行的系统集成工具来提取断裂基因其中的结构关系，可以看到，在前导内含子和末端内含子之间偏中心位置上产生了前外显子、插入内含子和后外显子的三联体结构部件，这个包含全部外显子的三联体是在偏中心的位置上出现的，它是另类的下级小部件，是它发出的指令完成基因链的复杂断接过程，我们在断裂基因的结构中再次看到另类部件偏中心起源的结构规则在产生作用。
我们再来看太阳系的解剖部件系统集成情况，在太阳系中有两个部分——位于太阳系边缘的柯伊伯带和位于内行星与外行星之间的小行星带可以被认为是外环和内环，在柯伊伯带和小行星带之间是构成太阳系的中枢部分，在中枢产生了内行星和外行星，在内行星和外行星的偏中心位置上产生了下一级另类的部件——生命体。我们在太阳系当中，用基因表达步行的工具进行系统集成分析，同样可以看到另类部件偏中心起源的结构规则，而且这种规则被反复进行了几个层次，在在柯伊伯带和小行星带之间偏中心位置上产生了内行星与外行星这种另类的解剖部件，在内行星和外行星之间的偏中心位置上产生了生命体，生命体它不是内行星也不是外行星，不是柯伊伯带也不是小行星带，生命体是另类的一种下下级的小部件，它是内行星和外行星组成的解剖结构中的下一级另类的解剖单位。
所以太阳系的解剖单位包括三层，第一层是柯伊伯带和小行星带及其中枢，在中枢部分是由内行星与外行星及其中枢构成的另类的第二层解剖单位，在中枢部分是由动物和植物及其中枢组成的另类的第三层解剖单位。在太阳系结构当中、在断裂基因结构当中、以及在胚胎系统结构、脑神经系统与心血管系统、呼吸消化系统与泌尿生殖系统中间，我们在人体解剖的所有这些系统当中，我们都能看到另类部件偏中心起源的这样一种情况，当我们把所有的各个系统用基因表达步行——这种系统集成描述工具进行定位分析的时候，我们就会发现，所有对生命活动起关键影响作用的那些部件都无一例外的是位于偏中心位置上的另类的下级小部件，这些另类下级的小部件会发出指令影响和领导着上级大部件的运动。
我们从人体解剖的呼吸消化系统、泌尿生殖系统、心血管系统、脑神经系统、胚胎及人体发育系统、断裂基因系统和太阳系的生命发生系统当中，都看到了另类部件偏中心起源解剖结构的事实。这是天人合一的宇宙自我组织再生规则的具有通用性的事实证据。在人体解剖当中，基因物质在完成断裂和断接产生活性，完成蛋白质的合成后，基因是如何被表达成我们人体现在的样子而不是其它的样子，这个环节是个盲区，我们从基因里边是找不到这个答案的，现在我们利用宇宙天人合一的自我组织再生规则来研究人体，我们却发现，无论是基因表达的最终产物人体，还是人体的呼吸消化系统、泌尿生殖系统、心血管系统、脑神经系统、胚胎及人体发育系统、断裂基因本身的构造系统和人体外的太阳系的生命发生系统，我们都能看到另类部件偏中心起源的这种规则，从这个现象当中，我们发现了什么问题呢？我们发现人体它不是按照也不可能按照基因产生的，因为基因本身也是按照某种规则产生的，因为基因本身和基因表达的最终形态——人体的解剖结构以及人体以外的太阳系产生生命的原理，其实是在遵循天人合一的规则。
这里有一个非常重要的问题：基因本身它也遵守另类部件偏中心起源的规则，基因表达的最终产物——人体也遵守另类部件偏中心起源的规则，在基因和人体之外的太阳系也遵守另类部件偏中心起源的规则，那么从这些情况来分析，我们人体它不是按照基因的表达规则，它是按照一个更加原始、更统一的天人合一的规则在构造自己，这才是一种更加合理的解释，基因也好、人体也好、太阳系也好，他们只是另类部件偏中心起源天人合一的规则在不同时空的表达体，一个表现的过程。说的再直接一点，人体不是按照基因的结构指令来表达的，人体和基因共同遵守着宇宙自我组织天人合一的更高层次的规则的约束，这是我们在研究人体解剖结构当中，利用河图洛书给我们提供的导航工具所看到的一种非常惊人的现象。
（6）利用河图洛书提供的宇宙自我组织再生的天人合一的规则帮助，我们在人体解剖学研究当中还有一些新的发现。概括起来就是：颈上人和颈下人的发现。我们把这张图放大来看，什么是颈上人，什么是颈下人呢？简单讲：以人的脖子为界限，脖子以上的部分称为颈上人，脖子以下的部分称为颈下人。
传统意义上的人其实是由两个上下、内外反向对称的身体构成的，以颈部为界分别称为颈上人与颈下人。解剖分析证实，颈上人身体构造为男、女双性体，颈下人身体构造为男、女单性体，见图1。颈上人和颈下人的对称关系，在颈下人，从口、鼻、气管、食管、胃、肠组成连续的消化管腔，在消化管腔的偏中心位置上，出现了肝脏、胆囊、胰腺的三联体，与颈下人对称的是颈上人，我们看到与颈下人对称的是脑室管腔，大脑对称肠道，小脑对称我们的肺，肝脏、胆囊、胰腺的三联体对称脑垂体，脾脏对称松果体，心脏对称内耳，非常神奇的是颈下人的口和鼻孔对称颈上人的正中孔和测孔，颈下人的肝门静脉与颈上人的脑垂体门静脉对称，门静脉的对称是颈上人和颈下人对称坐标的原点。
肝门静脉与脑垂体门静脉是我们识别定位颈上人和颈下人对称坐标的原点，这张图是显示的呼吸消化系统的颈上人和颈下人对称坐标关系。我们再来看这张图，主要表达泌尿生殖系统的颈上人和颈下人对称坐标关系。肾脏对称眼睛，肾上腺对称泪腺，输尿管对称鼻泪管，膀胱对称鼻腔，前列腺、精囊腺和睾丸对称豆状核、杏仁核和尾状核，子宫、输卵管伞和卵巢及园韧带对称口腔、咽鼓管和腮腺及腮腺管，非常神奇的是大阴唇、小阴唇、前庭大腺和阴蒂对称咽鄂弓、舌鄂弓、扁桃体和悬雍垂，舌头对称阴茎。通过解剖分析我们发现，颈下人是男女单性体，颈上人是男女双性体，也就是说在颈下人，男性和女性泌尿生殖系统不一样，分别在男人和女人的两个身体里，而在颈上人与泌尿生殖系统对应的解剖部件，男性的部分和女性的部分是联合在一起的，混合存在于一个人的头颅，所有说颈下人是男女单性体，颈上人是男女双性体。
（7）借助河图洛书的导航工具，我们在人体解剖中发现了一些前所未有的情况，传统意义上的人其实是由两个上下、内外反向对称表达的身体构成的，以颈部为界分别称为颈上人与颈下人。解剖分析证实，颈上人身体构造为男、女双性体，颈下人身体构造为男、女单性体。肝门静脉与脑垂体门静脉是我们识别定位颈上人和颈下人对称坐标的原点，比如颈下人位于体内的输卵管伞对称颈上人的是体表的耳朵，颈下人位于体内的肾脏、膀胱对称颈上人的是在体表的眼睛和鼻子，颈下人位于体内的心脏对称颈上人的是体表的内耳，在内耳，球囊和卵园囊对称心房和心室，半规管对称体循环，蜗管对称肺循环，内淋巴囊对称淋巴管，在球囊和卵园囊之间连接有听小骨，听小骨对称心传传导系（锤骨、砧骨和镫骨对称窦房结、房室结和普氏纤维）。
另个非常神奇的发现是，内耳是位于耳道中外1/3处对称颈下人的输卵管壶腹部，从解剖对称关系来看，内耳还同时对称颈下人的受精卵，内耳在耳道中就象颈上人的一个受精卵。颈上人和颈下人的发现说明彼此是两个解剖单位，颈上人是一个男女双性体是一个完整的解剖单位，颈下人是男女单性体，是一个不完整的解剖单位。颈上人是一个完整的上级解剖单位，是一个聚合表达体，颈下人是一个不完整的初级的下级解剖单位，是一个裂解表达体。这是我们以往在人体解剖中不知道的情况。我们从人体解剖研究也很难发现这种现象。我们对人体的颈上人和颈下人的解剖对称结构有了新的认识，我们才会理解为什么人体在胚胎时的生长发育主要是在头颅，而出生后的生长发育主要是在四肢和躯干，在躯干和四肢生长发育到一个阶段就开始出现性成熟，产生生殖细胞出现性冲动繁衍出下一代个体。
通过男女的结合的聚合表达过程产生另类的下级小解剖部件，下一代个体不是父亲也不是母亲，是另类的个体。这样的生命轨迹或是生命的过程中明显的包含着聚合表达和裂解表达互相间隔串联的规则特性。这个规则是非常隐蔽的，从骨骼的解剖构造我们也可以看到颈上人与颈下人的对称关系，如图，在这里特别要提到是，颈上人的牙齿对称于颈下人的腕关节骨和踝关节骨.
我们再来看这个抽象的图，自然人是由一个男女双性体的颈上人和两个男女单性体的颈下人组成，上下的对称关系是一个颈上人对称一男一女两个颈下人组成，颈上人A1和颈下人的B1和B2共同组成对称关系，或完成对称结构，颈上人是一个单体，颈下人是两个单体，这是隐蔽的是一种螺旋对称关系。
（8）关于颈上人和颈下人的发现，国内媒体给预高度关注，最先报道的是苏州日报1994年5月8日《外科医生王锡宁提出医学解剖新观点——人是由两个对称的身体构成的》，接下来1994年5月11日《杨子晚报》再次报道，《中国学者王锡宁发现，人是由两个对称的身体构成的》，2000年10月25日《世界科技译报》报道西方科学家的解剖研究新进展，也就是7年后美国学者通过解剖研究证实：在人体的腹部的确存在一个腹脑与头脑相对称。
西方科学家的研究成果首次验证了我们在7年前发现的人是由两个对称的身体构成的观点，说明我们当时的研究方法和研究结论是正确的，我们的研究手段是先进的。