网上看到一篇关于修道的文章，殷勤咐嘱，句句真言，与大家分享。元真！你若来求师修行，老道给你点起一盏灯，为你指明一条路，看得见，看不见，那是你自己的造化！元真！你若真要修行，莫求什么丹诀，莫慕什么长生，更不要有什么玩弄神通的念头！今天，既然缘法已至，老道为诸元真，明宣修行之第一步！此第一步何也？元真！立起耳朵！竖起脊梁！抛开那些妄念！扔掉种种贪求！静下心来，寻得本来面目！听老道道来！此乃修行至真妙法，不二法门，千真万圣莫不以此而挤圣域！天尊佛祖莫不以此证果位！历代求道慕玄之士莫不以此而通微奥！此天机何也？元真听好了！此不二法门为“感恩”！众生自降世间，只知索取，不知感激！贪求无厌，至死不明！求饮食，求钱财，求名利，求美色，求长生，求成仙，求做佛......琳琅种种，不可尽述！受得自然养育，却从来不知感激，更以为索取正当，更妄求成仙成圣！养你种种食粮，暖你种种衣衫，皆为自然所赐，不知感恩，如何修行？父母生育你之发肤，养育你成人，不知感恩，如何修行？故老道今示尔密法，若真要修行，还当从此第一步涉足！不知此法，一切所求法门皆是画饼！尔当知悉！元真！日有三餐，天地所赐，为维生之基。每每端起碗筷之前，汝可曾感恩？此法甚简，行之有效，唯务念由心发，心口不二！莫生怀疑，真情使然！更勿轻慢，持修不退！久日行持，自然感悟。行持之法，每坐餐桌之前，务令端正，沉心定气，肃穆端庄，一志端诚，微祝：酬天地盖载恩，蒙日月照临身形。十方水土成我型，报父母养育深恩。四重深恩实难报，一心忐忑心印心。百世千生难报还，惟忏悔灭我贪嗔。祝毕方食。持诵不退，信念不疑，自然感应！元真！汝等自当珍惜。元真！第一步密法若已明了，则可下手修行第二步功夫。修理痴心，妄心，贪心，虎狼心，蛇蝎心，嫉妒心，攀比心，损人心，利己心，是非心，名利心，种种不良不善心！还有分别心！自大心！种种恶戾之心！方法下步再说。任凭乌鸦闹喳喳，老鬼眼中尽莲花，再破浮生种种事，重登虚无处处家。元真！汝等既来修行，当悟刍世之原因，人身不易得，正法最难遇，性皆纯真，心多散乱。种种机心，此灭彼生，无休无止。无尽之贪求，不竭之欲望，有灾有患，不知自身所造，求佛求祖，不明徒劳无功。心念发动，祸福随之，皆由你一心所造，那位祖师菩萨能够救你？在俗者，贪恋名利，沉滞爱河；修行者，妄想登真，耽迷术法。其源在于，皆放不下一个“我”字！一人所得，天下所失！一人所欲，殃及众生！夫放眼望去，熙熙攘攘，皆为利来。“我” 之所得，似成修行之结果。不知大道在损，损之又损！元真！你若来修真，当知众生皆为父母！当视“我”如草芥！时时克己，收敛心性。自当修理你那痴心，妄心，贪心，虎狼心，蛇蝎心，嫉妒心，攀比心，损人心，利己心，是非心，名利心，种种不良不善心！还有分别心！自大心！种种恶戾之心！如何修理？唯凭忏悔！故修行之第二步密法曰：“发露忏悔”。老道今日公诸于尔！元真！行持此法，一心虔恭，不可轻视！念念至诚，思自己所犯罪孽，发愿勇猛精进，永不再犯！每日晨起，洗漱完毕，严整衣冠，望北极端跪，冥想帝真真容，收敛种种心性，默诵：经功浩力不思议，回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。忏悔我等，自从曩劫，乃至今生。假火风地水以成形，恋香味色声而触法。贪嗔嫉妒，恶口妄言，杀盗邪淫，姿情纵欲，逆辱父母，悖负君师，不敬天地神祗，呵风骂雨；不信罪福因果，昧理欺心。遂致报对升沉，轮回展转，受诸苦恼，无有休停。皆由一念之差障迷自性；妄认六尘之幻，沉溺爱河。今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸！一旦遭逢，自合省心，早求度世。若夫似前流荡，毕竟迷失本来。一堕冥途，化为异类。是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特来忏悔。丐怜愚昧，原赦(she)罪衍。解释报冤，蠲消魔障。所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道。精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家，能通宿命。还证上乘之果，承侍虚皇。尚愿国安民丰，时和岁稔；愿真风丕阐，道化兴行；愿凶恶化贤，邪魔归正；愿兵刑妄措，囹圄空闲；愿沉滞升迁，冤仇和释；愿参玄学者，入道成真；愿历劫种亲，具皆超度；愿历世师友，同证真常；愿所有眷属，增崇福慧；愿所伤物命，早生人天；愿绝食酒荤，不相杀害；愿持身端洁，不履邪淫；愿悉破坚贪，悉除险峻；愿言无狂妄，行贵纯真；愿弱己饶人，潜忍愤怒；愿慈心下气，恭敬一切；愿不堕边夷，不随邪见；愿结交仙友，栖集清虚；愿智慧开明，神通恢廓；愿广行方便，普济群生；愿永断执迷，咸归至道；尘劫有尽，我愿无穷！（此句三遍）静心诵毕，望北极端拜，然后起身。元真！此乃邱祖所传之《忏悔文》不可轻慢！以心印之，省心改过，虔诚忏悔，当获无穷感应！尔等当尊而敬之！精进勿退！所谓的修行，无非是在忏悔中证悟，在感恩中前行。自懂事以来刻刻如是，人一生，没有出息，没有声名，并没有什么，惟独不能丧失的，就是做人的那点真，率直，在短期看来，或许是件坏事，你得得罪很多人，到最后，正因为你这点真，才会有你身边这么多真实的朋友，说过很多偏激片面的话，做过很多无用的事，我不隐藏，也不避讳，所以一直在忏悔中一点一滴的证悟。道之博大，非人能及万一，道之无私，才养育纭纭众生，无时无刻，我不在感激，时刻怀着感恩的心，去体验去应合自然，我感谢所有的人，支持的，排挤的，乃至诽谤的，我都感激他们，关爱的，憎恶的，我都谢谢他们，从关爱的人身上，我学到了去关爱别人，从憎恶的人身上，我懂得了，对他人的宽容，从诽谤的人身上，我明白了要尊重事实，在我身边，有开心的，也有痛苦的，从开心的人身上，我知道了如何给别人美好，从痛苦的身上，我知道了如何给他人宽慰，有指责声，也有赞美声，在指责中，能够看到自己的不足，也能看到自己的偏颇，能够找到自己无法顾及到的死角，也能体会到莫须有的无奈，在赞美中，几乎不能再挑动这担子，几乎不能再前行，好似悦耳的声音，实际在真实道出你的渺小，你能利益的，只有这微乎其微的少数人，虔诚的忏悔，往往能使自己保留住真，感恩的心态，才能有志回报于人，善的根芽滋长，自然克制了贪婪的心性，舍弃掉过分的自私，才能同他人共存，真挚的情感，正直的品格，都是借助于忏悔和感恩，放弃自私，才有了勇气断喝：妖邪不得横行，所做的一切，不过不负一世为人。成什么仙？修什么佛？我只要自己的良心不沉沦！人格没有健全，有什么资格谈仙论神？时时的自我提醒，自我查证，时时反观自身，随时在思索，我是否有资格称做“人”。从慕天高，羡海阔，直到塌实做人。看佛祖，观祖师，才明白修行是为了他人。任君褒贬与我无关，俭言养性随你谈嫌。我只本本分分做事，踏踏实实做人。这个就是我的“修行”。人自从晓事就知痛苦，时时不离，片刻不弃，乃至神魂颠倒，左右迷离。哀声切切，念念不宁。当受者，往往以逃遁痛苦为解脱，或以奋斗进取为超然。梦幻游离，妄想牵缠神识暗昧，不明所以，如何是真解脱？众生莫若一是！诸位！愿真解脱否？若愿真解脱，老怪传你一至真妙法！唯一妙法乃是接受痛苦！坦然接受了痛苦，那痛苦再不是痛苦，逃避只能增加新的痛苦，奋斗拼搏亦然，这些只是将现有痛苦转移化，而不是根本解决问题方法。而当你坦然面对，慨然接受，那痛苦再非痛苦，等你回过味来，这痛苦如何变成了享受了呢明白了么？它来你逆，自然是离道愈远与神愈远，背天愈远，神并非是来求的所谓神其实=道，一切信礼，皆归道海，一切忏悔，皆体道源，神光无碍照诸幽泉 圣火发生便见彼岸。达此“静定”必生大虔诚！ 必有大敬畏，当此，方可脱俗境，入妙门此“静定”中，念佛者见弥陀，行道者见元始，崇奉基督者则见圣母...... 一切名相，皆是一源。不管你是何种宗教，何种信仰，所见有何不同，实质惟一无二，世间唯一真神，只有自然。你叫他上帝也好，叫他真主也罢，乃及天尊、如来，并无区别。一切方法冥想，无非借真火烧尘欲，扫却渣滓，得见本我这个真我，你求之不可见，寻之不可得惟有“静定”一法，不求而至，不寻而得，一切皈依，皆为萌虔诚，一切虔诚，皆为生忏悔，一切忏悔，皆为证“静定”，一切“静定”皆为返本来。往往动辄以无上上乘参禅打坐，那是逗你玩，往往以画符念咒招神摄鬼称道法者，那是骗你玩。而看似木讷，只知念经磕头，虔诚忏悔的“无知”老道、老僧、老牧师、老阿訇，那才是真正悟到修行门道的真人，自身不洁，更新衣亦是肮脏。不论你穿得再光鲜华丽，那整整体臭是藏不住滴！更衣必先沐浴，这个是常理，而虔诚皈依忏悔则是沐浴乃至“静定”生处，则是云衣之始，这个沐浴，岂可小看，你等皆知有“静定观心”四字，如何用的，几人明白？如何感应，何等造化，你可知得？可惜俺那四字了！无量虔诚生无量光明，无量光明生无量智慧，智慧生时，你再看这四字去！岂是儿戏呢！修行者，惟清净二字。若能常清净身心，当得出离三界。四大成我，我皆是假，天地万物，转瞬坏空，便落无常！成住坏空，约束心性，决难长久。道有三万六千，法有四万八千！不论你从何而入，不离清净而出！一切修行皆从清净中来，决无二致。清者，一尘不染，净者，万虑皆空。你若说修行当绝欲绝念，这个“绝”字又是你念头起处。有了这个念头，千丝万缕、连绵不绝，更多杂念由心而发，如那莲藕，丝丝相连，欲断不能。元真！你以为起了这个念头，就可除却诸多烦恼丝，放下万般世俗事了么？你不知，此一念起处，那万念又生。元真，老道此处告你知道：绝欲不如欲绝，绝念不如念绝。只先把那四大假合的身躯抛弃，即见那一点真实不虚。为何要把这个身子抛弃？老子云：我之有大患，为有其身，及无身，我有何患？这个血肉躯壳，要吃的是它，要穿的是它，要淫佚的是它，要享乐的也是它，要想成仙成佛的还是它！守住它，万缘皆散，还要沉沦。那一点真灵种子，活生生被闷杀！这个种子，决非一般！道曰“祖气”，释曰“真性”，儒曰“成仁”，又号“元神”。惟有这个，不落成住坏空、生老病死。若得真实，法身圆润，自然解悟。如何得那真实？无非清净二字。心无二念自然见清，念无繁杂自然得净。元真，你莫学那参玄访师，求诀问法。早说取坎填离，晚道降龙伏虎！子午卯酉四时勤学参禅打坐，甲子庚申八节冥心礼斗朝真！这些都是空事！或者运气冲关，或者吞咽精津，或者文武火候，或者烧炼丹砂……如此种种，即便把那蒲团坐破，念还是念，欲还是欲，怎能解脱？三年九载，早也等结丹，晚也等结丹，空费了心机。你若要修行，当把这些铅汞龙虎，金精黄芽放下！那些盲师，以为自己抱着丹诀，就要死等“有缘”。更有甚者，得些丹诀，就要估价而售！这个是北宗大师，那个是南宗真传！这个是东派嫡系，那个是西派法裔！一个个跳梁小丑，活生生市井无赖！四处求徒者有之，办班传功者有之！传你丹诀，先给照片，我靠！你这是选老婆还是传大道？这个根本灵根，人人有之！个个不减！你选什么选？一言点破，智慧开明，既是神仙，你这一点就是无量功德！你卖什么卖？元真！你们要有些子多余的钱财，莫要去养这些混球王八！耽误了自己不说，还玷污了大道！你那些钱财，不如去养你老婆孩子，也有些子乐趣。养了那些王八，他心里还说你是傻蛋！众多法门，都是虚招！不得实际！我若是骗你，老道立即下地狱。以法行法，以念绝念，那是脱了裤子放屁-----多此一举！你只要把那行法之法，绝念之念统统抛开，万法顿绝，两机俱忘，这方才入了众妙之门！方是个上上乘的修行道理。今天所说，无非破执著之引申，诸位若明白，当是不误自己。你若把我说的奉为金科玉律，这本来就是执著。你若从字眼挑剔，这无非还是执著，本来无法，择适者传之，原本无功，由路径达之，人有贤愚，智慧开发有早晚，种种法门，无非方法，不是究竟。过河行舟，上岸弃桨，莫要在岸上划船。你在河中，舟楫当然用得着。你要到了彼岸还抱着它做甚？种种执著，莫非如是。个个求长生，请问，哪位见过不死之人？纵然老彭活上八百岁，难道他就不死？王大律师云：不死者，岂是凡身，长生者，非关秽质。那色身你纵然活上千年万载，不得真实，不明智慧，只可谓妖！岂能言圣？如何辨别真假呢？著相即假！不著相方为真。老道在此所说，皆是假话！你若以为真实，便是著相。为何如此说？你若只见文字，必定沉迷文字，智慧被障了去，元性不得开发，这即是老道的罪过！种种说法，无非是破迷破障。执著未破，必定痴迷，舍不得“我”，真性不得圆满，那私欲决难除去。有那种种妄念，真道离你千万里。贪嗔痴这三毒，随时缠你不放。任你参禅打坐，都是空忙。这个参禅打坐，只此一着，已经着相，为修而修，为功德而积功德，这些岂是修行？不得正智，那口诀谁个传你？你要是求那口诀，就是个贪字，有了这个贪，正好给了那邪师败圣坏你的机会！各取所需，你要那口诀，他要那钞票，很合适的组合。你怪他骗你么？咋个能怪他么？这些无非是你咋个身子害你！修行者不可着意于身，不可着意于法。有了意，便动了心。日长月久，那精气神被自己耗散得光光。既然神气俱无，你这个身子也就破败，那元神也就尽失！误了自己。有了这个贪念，那万毒千邪必定攻你灵台！阴阳二气不得调和，孤阴，单阳不得生长。你修个什么？到头来，恶疾来缠，针摇无治，请问你求的是什么法？得的是什么诀？故而，老道今日说得几句假话，愿你得几丝正悟！你只要守你那真实，守得你那良心，一尘不染，一念不乱，何愁那祖师不慈悯你则个！真灵不败，灵根不失，既是与仙佛有缘！这个真实你都没守好，还求什么？岂不是离道万里？心性还未明，就问修行究竟是为什么，你不觉得太早么？这个问题，本该问你自己！自己不明，哪个能给你点明？你若明了，灵根自然稳固，何愁你那四大假合的身子不安稳？一悟灵山方寸地。便是升天得道人。元真！自己保重！修行全凭一个善字了了！没有那善，你如何去了？其实你只要守得那真和善，自然没有恐惧。你即便是得了全诀，善果未立，也是空事！莫把功德当做私人恩怨！劝人正信，度人不迷。本来是件功德，你若把那嗔心唤醒，就不是功德了啊！那三千八百功德，你若是差那一件，也是毁了前程！此处积而彼处失，如何了手？就事论事，不伪善，不虚妄，即是真功德！这“善”字，可是你登天的梯子！这个“真”字就是你梯子的扶手！立念首先要正！不为营谋半点私，只说事实，由他来毁我、谤我、辱我！丝毫懈怠不得那心中的正信！正信立，神鬼钦。其中消息玄机，轮回往复，都是玄都密旨！口诀若可当街卖，那紫阳真人也不必三遭天谴！你自将那嗔心收拾除尽，使真心安泰，丝毫不染杂质，当得天地鬼神钦佩！若如此，那浮躁尽去，遍体清凉轻狂自化稳重，四大必显威仪！阴升阳降，天地交泰不著些须色相！那真真实实的种子，它自然发芽还怕得不到么子真诀么？五脏五欲，净皆涤荡，六尘幻境，丝毫不染，那灵台清明，恶根拔除，百和千祥自来云集，你自入那众妙门，神通智慧，光明朗耀！能出那生死阴阳！清静自然，静定观心那蛰藏气穴的活儿，无须你做！它自然乖乖进了那毂里去！神气轻健，那山河大地，不出我一身！万物衰盛，不出此一念！那三千八百功满，天梯已立，渡河的船儿造就。法桥渺渺，苦海任他翻卷波涛！我持此真实不二之定慧，信步逍遥！这个法儿，毫不值钱！不要你花分文钞票！德就道成！功德圆满，智慧自然开发，明师指点你，还怕慢了！你急个什么？昔日，轩辕黄帝求道于广成子，再三叩问，广成子毫不理睬，黄帝退而精思，收拾心性，祛除妄想斋戒三月，再去问道谦恭有礼，不敢自大，广成子感其心诚，传那几句话头，黄帝唯唯诺诺遵守奉行。那广成子道：大道就是这么简易，你依照我所说的做也罢，不依照着做也罢，都由你去！诸位！你那心若净了、静了！三洞四辅诸般经文，动不得你六根之时，放眼看去，那大道岂离你？你若不净、不静，心不光明，智慧生障，即便是遇到了真师圣人，也是错过！求师问道，岂是草草在师前磕几个头？岂是在嘴里叫几句师父？更不是用那钞票买得了去的！你若净、静，哪怕他嫉妒、诽谤？雪融见大地，冰消现山石你只管净、静你那心去，信念真切，那真仙自然不求而止！何必四处求什么法？拜什么师？受业简单，也非小事！众自珍重！大凡修行者，不知入手处，如盲摸象。以种种法门为入手，殊不知，此已过站，下不得车了。动辙问：你有何实修？你可有六通？阳神出否？金丹成否？可否招神摄鬼？可否降雨开晴？可有种种丹诀？可有种种法术？如此喋喋不休，如同开矿取宝一般！却不知，矿藏虽丰，人人不缺！背着却是负累！有了煤矿，想那铁矿，再则金矿......无有休止。人有一矿，看似比我丰厚，我则去贪他，进一步则去骗他哄他，偷他抢他，有则以种种法诱他，以种种事求他而当见有真宝，舍其身为人无我者，好似不同于道，则动念引他，以利惑他。不成其事，则造谣谤他，毁他。元真！你既要入门，当识的那门，当寻的那门！有门不得其入，当求那钥匙！譬如远行，当辩南北一般此为远足根本，那门又是什么？元真！老道这里告诉你！不管你修行做人，惟以信为门！以诚为匙！以清为本，以静为根。诸如吐纳行气，导引参禅，等等都是枝叶，附着于树干之上，靠那树根吸收养分。如你种那树，粗可十抱，高可千仞，树冠覆盖百亩，如无那根，其本不存，任你雄伟，终会毁顺损.元真！世人言修道，多以神通为用。以为是实修。却不知，爱惜那树叶、树枝，不晓得那根却是养它的本源！诸位，听得老道一言：入门无非诚信，根本不外清静！其它不是修行！诚者，不二之心；信者，不疑之志；清者，不迷之念；静者，不妄之神。圣贤仙佛传你的什么口诀，功法，仍需要你那根去供应营养！你没那根，送你玩玩，玩得差不多了，它还是只有活活枯死！明师授徒，莫不以根本入手，从古至今，你见哪个圣人动辄教你法术？教你丹诀？只见得，世上借这些敛财的主子，个个叫嚣：我得某派真传！我要传徒度人！元真！你身边若有老修行，你去问问，出家是为什么？修行究竟为何？师传徒收徒可是传承所谓成仙成佛的法门？是否缴点学费就可买去真诀？若是有钱就可得诀。那财主不是个个成道？更有一种，以为自己得诀为最上乘，四处招摇，进而攻击，是非不断，谩骂不绝争论不休，弄得乌烟瘴气，这个岂上修行人所为？争正宗，争传承，争高下，把个心志都用这争强好胜上去了，你还修什么？大道至尊至贵！人却不知珍爱、敬重，说是信徒，实则什么也不信！势如散沙，南宗攻讦北宗，东派讨伐西派。全真正一行同陌路，自认为大！试问！不管你哪门哪派，还有第二个道吗？根本不立，信念不纯，见那利益如苍蝇见腥！弄得后学莫衷一是！这些岂不是罪过？不言正道，只说神异鬼怪之事诱人供养，拼命赚那名声，这个岂是修行？或者以为修行为修庙，大造假古董！飞檐翘角，琉璃青砖，好不辉煌！再把那功德箱做得大大的，等人布施，如那乞丐一般！等人养活！此可是修行？以上所说，皆是不明根本，误入歧路之举，或为私心，或是误信无非是世俗僧道，借那道佛二祖的招牌，做些养命的勾当！元真！你可知那修行者当是大丈夫！连自己性命都可抛弃，何在乎身外得失？要修行，先把那门找到，记的一个善字，一个真字，不要满嘴讲些什么道德仁义！要的是你的心是否还有良知！仁义是骗人的东西，说着好听，说的人却没一个能做到！孔子讲仁义，他真仁义吗？仁义无非是他传教的一个说辞，人们先天良心丧失，不知廉耻，不知敬畏，所以孔子才提仁义来约束人心来约束世人的行为。仁义不提到好，提出来，就成了被利用的工具，然后后人就满嘴的仁义道德，暗藏满肚子的男盗女娼！个个冠冕堂皇一付君子模样背地里不知道做什么勾当！你若有那良心，要那仁义做什么？孔子提出仁义来约束人心，这个行为就不仁义！纯粹是借给人家刀子去打劫杀人！提什么个个可以修仙可以成佛，这也是欺世之谈！你没那良心，坏事做尽，那屠刀还滴着血，你放下试试，看成得了佛不！有人说丹法不弃恶人，那紫阳为何受天谴？如此误导学人，好似人人根本不立，善念不起，欲望不绝，得那一点丹诀就可以一步登天！其罪大矣！上次老道有首打油诗，不知诸位还记得不？大道不值一分文，路边白白送与君，向来德是入手路，丹法何曾传恶人？元真！你若要修行，先把那良心拣起来！不要贪求什么丹诀，什么法术！你要有那良心，目前遇不到真师，不久那祖师也舍不得扔下你！