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平时总在忙碌，端午倒也清闲。
兄弟相约到山前。不见还有思，相会却无言。
过去常常做梦，最近天天失眠。
爷们老去有谁怜？懒得说时事，只能话当年。
——老树
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调儿点黄梅雨，佳节又逢重午。
角黍包金，香蒲泛玉 ，风物依然荆楚。
仲夏端午。端者，初也。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。
千余年来，无论宫廷还是民间都把端午节看作重要的节日，人们吃粽子、赛龙舟、佩香囊、栓五色丝线、悬艾等，使节日活动丰富多彩，很多习俗保留至今。
端午 | 裹角黍
角黍即“粽子”，裹角黍即裹粽子。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
端午 | 观竞渡
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同寓意。
端午 | 佩香囊
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，将香囊佩在胸前，香气扑鼻。可以助醒脑，增加正能量。青年男女还可以用香囊来表达爱意。
端午 | 食鸭蛋
俗话说“要吃咸蛋粽，才把寒意送”。
端午节预示着炎热的夏天即将来临，动植物生命活动进入鼎盛阶段。
古时，五月被视为“毒月”、“恶月”，瘟疮蔓延，五月初五更是九毒之首。而蛋形如心，吃了蛋就能使心气精神不受亏损。
端午 | 悬艾人
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
端午 | 悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
端午 | 系彩丝
以五色丝结成索，或悬于门上，或戴脖颈，或系手臂，或挂于小孩摇篮等处，可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
系线时，禁中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
端午 | 涂雄黄
雄黄涂抹小儿额头，用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄驱毒，二借猛虎镇邪，对于经常受惊的孩子特别管用。
端午节时，又是樱桃红满市，雪片鲥鱼刀的季节。
鲜红的樱桃，好比歌唇一点红，色泽艳丽，滋味美妙，让人想起便口水横流，吃起来食指大动。
在河北等地，据说端午节吃了樱桃，可全年不误食苍蝇。
在老北平，市井小贩摘下樱桃，用竹筐盛着，沿街兜售叫卖。澄红的果，油绿的叶，棕色的框，想来应该甚是好看，市井之间，常见风景，约莫如是。
买了樱桃，用水晶盘精致的盛着，娇小玲珑、晶莹剔透、鲜嫩欲滴；纤纤柔夷，檀口轻启，竟不能分辨何为樱桃何为朱唇。
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