追溯先人智慧 泽被子孙后世
向姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百零二位，在湘鄂川渝地区最有影响。当今向姓人群大约占了全国人口的0.17%，总人口大约在226万。
向的名义
甲骨文、金文的向字，象在一顶帐篷上开着一个窗口的形状，口象帐篷中的火塘，其顶象烟囱似出烟。向的本义是专指朝北的窗口或烟囱口。在北方，到秋天以后便要塞烟囱，筑挡风窗以防寒。向人应是住帐篷烧火塘的游牧部落，他们将这种习俗和帐篷视为氏族的原始图腾，崇拜向，并以向命族名和族徽，向人所到之处留下了带向的地名、水名和山名，建立向城，最终形成国家，出现向氏。
向姓起源
向姓的起源与演变主要有三：
壹
系自祁姓
为帝尧之后。向，附庸之国，沂州古向城，故地在今山东苍山之西向城乡，以国为氏。祁姓向氏后人无传。
贰
系自子姓
春秋时宋桓公之子公子肸，字向父，其孙宋国左师向戌之族为向氏，以字为氏。是当今向氏组成的主要力量。
叁
出自姜姓
炎帝之裔，商时侯国，初封同州，故地在今陕西大荔。后东迁今河南济源南，即殷太师向挚之封地。周灭商后，迁向国于今尉氏西南，东周初为郑所并。
另一姜姓向国为西周初封，为附庸国，故地在今山东莒县南向城，春秋时为莒国所灭，地并入鲁。其子孙南迁沛城向县，今安徽怀远之龙亢城。子孙以国为氏。
外族基因融入
在南北朝时，南蛮一支西阳蛮之向氏源出盘瓠部，为蛮人大姓，活动于四川湖北一带。此蛮为土家族先民，出自相人，也即襄人。很快扩散到湖南、贵州一带。到明清时，西南向姓多数融入并同化为汉族。而北方满洲人中也有向姓，可能原来就是汉族，因满化而入旗成为满洲人。
向姓分布
向姓分布
沐龙
自宋朝至今1000年，向姓人口呈上升的态势。目前主要集中于湖南、四川、湖北，这三省的向姓占向姓总人口的65.8%。其次分布于重庆、贵州，这两省市的向姓又集中了21%。湖南为向姓第一大省，占向姓总人口的28.7%。全国已经形成了以湖南为中心，西牵川渝、西南连贵州、北接湖北的向姓聚集区。
向姓血型
向姓人群的血型分布总的是：
O型占34.5%，A型占30.7%，
B型占26.4%，AB型占8.4%。
向姓名人
向朗
向朗（约167年—247年），字巨达。三国时期蜀汉官员、藏书家、学者。向朗早年师从于司马徽，并被荆州牧刘表任命为临沮县长。后随刘备入蜀，历任巴西、牂牁、房陵太守，并拜步兵校尉，领丞相长史，随丞相诸葛亮北伐。因包庇马谡被免职，后为光禄勋，转左将军、特进，封显明亭侯。曾代理丞相册封张皇后及太子刘璿。晚年专心研究典籍，诱导青年学习，家中藏书丰富，受到举国尊重。延熙十年（247年），向朗去世。《全三国文》收录有一篇《遗言戒子》。
向秀
向秀（约227年—272年），字子期，魏晋竹林七贤之一，官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》），注未成便过世，郭象承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇，另著《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。向秀既追求个性自由，又维护社会体制，是士族的双重文化性格，但两者的矛盾所产生的心理逼迫，使魏晋士人的精神世界充满了焦虑、迷茫与失落。
向警予
向警予（1895年—1928年），女，原名向俊贤，土家族，湖南省溆浦县人。她是中国共产党早期领导人及创始人之一，女权主义领袖、无产阶级革命家、妇女解放运动领导人之一。1928年3月20日，由于叛徒的出卖，向警予在法租界三德里被捕，同年5月1日向警予被押赴余记里空坪刑场，终年33岁。2009年向警予被评为100位为新中国成立作出贡献的英雄模范人物之一。
向姓传统文化
郡望和堂号：向姓的郡望主要有河南、山阳、河东、河内。向姓以淑均为其堂号。“淑均”堂号出自三国蜀汉向宠。向宠为中部督，诸葛亮对后主夸他“性行淑均，晓畅军事”。性行是性情和行为，淑均是美良和善之意。
向姓的重要楹联有四副：
弭兵息祸；任将称能。
子平了愿；伯奋扬威。
椒房配名臣胄；竹林侪逸士班。
法立教成，事功之语；玄风奇趣，竹墅之贤。
家训格言：向朗三国蜀国名将。少时涉猎文学，曾师事司马德操，与徐庶、庞统友善。先事刘表，后归刘备。蜀汉建立，巴郡太守。刘禅继位，出任长史。随诸葛亮出征汉中，因马谡失街亭，兵败而免官。后任左将军，封显明亭侯。向朗平素遵循儒家的忠孝节义，教子甚严，他以和睦为训诫的准绳，认为“圣人守和以存亡”，“九族和，则动得所求，静得所安”。并提出了“贫非人患，唯和为贵”这一千古之训，值得回味！
END
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内容来源：中国东方文化研究会祭祀文化研究专业委员会