六：元神与识神 凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一曰不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。间天心不能动乎 ? 方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙 ; 最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也。 下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今凝守元宫，如英明之主在上，二目回光，如左有大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣。
元神与识神特性对比：
一：在身体里的位置：
凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。
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综合描述来看
头部是元神主要活动地．
胸部为识神主要活动地．
二：元神和识神 什么时候动？
识神之动：
下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一曰不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩．
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我们可以看到 各种肉体的动静会影响识神．
也就是说识神的主要功能就是 为肉体的各种反应而动．
元神之动：
头上天心何尝微微些动也。间天心不能动乎 ? 方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙 ; 最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也。
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元神一般在两种情况下会动．
一是死的时候．二是凝结法身了的时候．
三：元神和识神的作用：
识神的作用：
下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。
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我们的身体原本归 元神管理． 这里把元神比喻为 天君．
识神比喻为强藩悍将．是管理身体各种感觉的副手
一但元神失去主导位置 就会成为扰乱身体规律的祸手．
身体归识神管理时间长了，就会出现换位现象．
身体主导权 彻底给识神掌握．
元神的作用：
今凝守元宫，如英明之主在上，二目回光，如左有大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣。
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把元神比做 ＂英明之主＂
守护好元神．行使回光之法．
就会内政既肃．所以危害身体的东西 都会＂倒戈乞命＂
综合 以上描述．
我们可以发觉到．
元神 是我们精神的真实面貌．
主管的是生死大事．是我们身体的真正主人．
识神是管理各种肉体感受的部分．
是为元神服务的＂大臣＂．
原本我们的精神归我们自己管理．
但在生活中，我们的精神渐渐给各种肉体的感觉俘虏．
原本为我们服务的 各种肉体感觉．
渐渐取代我们精神的主导位置．
让我们成为肉体感觉的奴隶．
我需要找回 自己的主人位置．
凝守元宫:
意思就是说守护住元神所在的位置．
可以从两方面理解．
一个是 抽象的 平衡．
一个是 在功法里会用的到 两眼中间的一个穴位