深 爱 婉 容
孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。
～《礼记》
这里的“和气”，不是我们说的维持一团和气～你好，我好，大家好，谁也不得罪。这叫“乡愿，德之贼也。”孔子说的：好好先生是偷道的贼。
这个和气是中和。
（中：喜怒哀乐之未发，谓之中。
未发之中就是道，觉，心之本体，没有二元对立的一片混沌的那个状态。
和：发而皆中节，谓之和。
有了喜怒哀乐，再让它回到未发的状态。和就是格物致知的过程。
中是大本，和是达到，就是阳光大道。）
气——王阳明说，性的流动叫做气。（自性的运动）
也就是，为什么有的人有了情绪的时候，胸口会堵，胃会堵。格物致知后会排气，打嗝儿 吐痰 打哈欠，因为这是气之动。
和气——就是和你的性，就是回到中的过程，就是中和的状态，就是良知光明的状态。
《礼记》里说，如果想做一个深爱父母的孝子，他必须有和气，意味着他内在是和平的，清净的，良知光明的，这种人才配做一个尊重父母的孝子；否则他的孝是假的，他的孝是有企图的。第一，他可能不孝，认为是束缚人的。第二，他可能去到了牺牲，去到牺牲，事实上是在交换别人的认可或者交换名，他希望别人说自己是个孝子，时间久了，如果没换到，会出问题的，要么身体出问题，要么精神出问题。
所以
“孝子之有深爱者必有和气”———直白的讲，就是只有良知光明的人，只有心地清净 和平的人，他才真正会孝顺父母。
“有和气者必有愉色”———如果你内在是清净的，良知光明的，你表现出来的状态一定是喜悦的，快乐的，法喜的。谁跟你在一起都能感知到你的快乐！就是像个孩子一样，阳光灿烂，活泼可爱，还没有什么心计。
一个内在清净，和平，法喜的人。他怎么会给你表现出来闷闷不乐，满腹心事，愁云满布呢，不可能的。
“有愉色者必有婉容”———你说话就很有礼貌。你的相貌是和颜悦色的，举止是温文尔雅的，外在的表现就是知书达礼的。
人是一个振动体，所以 你是靠振动来影响别人的，而不是靠行动。当两个人在一起不用说话，我们都有这种感觉，你跟一个人在一起根本不用看他做什么，你跟他坐在一起五分钟十分钟，你都知道这个人我是要继续和他呆下去，还是我想走，而不是说 现在因为跟他呆不下去就来聊聊天，拥抱一下或者干点事情吧，就能呆在一起了，这样还是不行，因为是振动体，大家都在振动，每个人都是一个流动的振动体，你是靠振动交流的，所以 你的头等大事是良知光明。
真孝————是你良知光明，它自然而然引发的。
这就是王阳明讲的，“当你良知光明，发之于君，就是忠；发之于民，便是亲；发之于父，便是孝；发之于友，便是信。”这就是孝悌忠信。
如果良知不光明，它就是一种枷锁。良知不光明，它就是一种道德修养，很多人根本做不到，而且还会不断的自责。反而，频率越来越低。