貂蝉根本就不是现实中的人，怎么可能捣鼓出什么“貂蝉故里”。
想都不要多想，一切扯自己是貂蝉故里的，都是生搬滥造的行为，搞旅游文化的噱头。
人们认识中的貂蝉出自小说《三国演义》，王允为消灭祸乱朝廷的董卓，利用“养女”貂蝉周旋于董卓与吕布之间，依靠美人计成功令吕布杀死了董卓。
正因为有这段脍炙人口的小说段子，貂蝉成为民间流行的人物，人们相信东汉末年的历史中，是真的有这么一位委身救国的奇女子。
甚至貂蝉还被评为沉鱼落雁，闭月羞花的“四大美女”，与昭君、西施、杨玉环放在一起。
但总的来说，貂蝉的历史记载并不完整，多数的信息都来源于小说、戏剧等艺术作品的描写。别说《三国志》这种正史了，连善于编弄是非的野史也找不到这个人。
记载了董卓的《魏书·董二袁刘传》提都没提貂蝉这茬，更没提王允使美人计。只说“三年四月，司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十馀人，伪著卫士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰“有诏”，遂杀卓，夷三族。”
董卓那儿没有，吕布那总该有吧？大戏《凤仪亭》可是家喻户晓。
很可惜，《魏书·吕布张邈臧洪传》把吕布写得清清楚楚明明白白，关于美人计这段与《三国演义》里完全不同。
《吕布传》里面是：“卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”
董卓很信任吕布，让他给自己守门，结果吕布精虫上脑，与董卓的侍婢搞在了一起。他做了事儿又怕董卓知道，心里非常不安。
有好事者认为这个“侍婢”就是貂蝉，然而这件事其实发生在王允与吕布连线之前。
在更早的时候，还发生了“董卓戟掷吕布”的事件。此事被《凤仪亭》这样的戏文各种演绎，变成了董卓撞见吕布与貂蝉私会，于是愤怒之下用戟投掷吕布的故事。
然而《魏书·吕布张邈臧洪传》里写的是：“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。”
根本就没有貂蝉啥事儿嘛，纯粹是董卓脾气不好，他就要找个东西丢了撒气而已。何况这个是“手戟”，不是吕布的方天画戟。
事情的引子还是出在“布与卓侍婢私通”之后，“司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。”
吕布说：“我和董卓是父子关系啊！”
于是王允劝他：“你喵的姓吕！又不是亲骨肉，装啥血肉父子呢？”
（君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？）
于是吕布“遂许之，手刃刺卓”。
所以，什么《凤仪亭》、《梳妆掷戟》，明显是个颠倒次序，整合进去的故事而已。王允没有使美人计，历史上也没有记载有“貂蝉”，吕布更没有因为貂蝉杀董卓。
那些所谓的“貂蝉故里”，与那些“木兰故里”性质一毛一样，花木兰的故事出自北宋郭茂倩的《乐府诗集》，是仅存于诗歌中的虚构人物，却硬要被人各种考据，乃至搞出成堆的“木兰故里”，让木兰的家乡从河南商丘一路编到湖北武汉。
以我之见，玩玩旅游文化没啥毛病，但人们也不宜在这些虚构的东西上投入太多的心思，乃至正规的历史都不去讲了。你抬出一个大义凛然的貂蝉，那敢于站出来为国杀贼的吕温侯，就活该是个被女人把持心智的气短之人？
让貂蝉故里都见鬼去吧。那什么貂蝉园，貂蝉陵，貂蝉村，貂蝉里……你爱信不信。