海子为什么自杀
我说其中一个方面：从海子的个人资料中看出他从小就被当成神童培养，他的生命中缺少了自然的美丽，童年生活甚至考上大学之后，他都没有过上他在诗中叙述的那种自由的田园式的生活，他的生命是不完整的。选择做一个诗人，往往就等于在现实中选择了苦难和孤独，尤其是在诗歌逐渐淡出民众视野的20世纪80年代中期。他是一个孤独的诗人，没有人理解他的内心，他的追求。海子本人出身寒微，工作后又工资微薄，可以说一生清贫，本来就不可能有个舒适的外部环境让他去经营自己的诗歌王国，更重要的是自己的诗歌一直没有得到文坛的承认甚至还屡受批评。再加上海子天生的敏感和偏执等因素，一切都使他始终处于现实的紧张关系之中。他逐渐对生活丧失了信心，走向死亡。
诗人海子为什么要自杀？
首先,他作为一个诗人有着与常人不同的气节和思维方式.但是无疑,他是热爱生活的,只是爱的程度太深了以致于在面对现实时候失望.他经历的挫折也有很多 比如坎坷的童年, 几次失败的恋爱,都因为他不愿结婚而告终.
其次,海子的朋友西川认为海子有自杀情结.他在死亡意象,死亡幻象和死亡话题中沉浸得太深了,使他让自己处于一种暗示中.同时他尊敬短命的天才,也认为天才应当短命.
第三,海子性格伤感
第四.海子生活方式很封闭,不愿意结婚,也没什么娱乐活动,缺少交流.
第五,海子学习气功,有走火入魔的迹象.医生对海子死亡诊断为精神分裂症,正与之相关.而且在自杀前,他就对身体有了幻觉,干扰了他的写作
最后,海子自杀的导火索,我认为是与他的爱情有关 西川在海子诗集后附的<死亡后记>中有指出,海子在自杀前的周五去找过他的初恋女友,而且他喝醉了，同时她又对他很冷淡. 一方面因为她的态度,一方面担心自己在醉后是否有说错话,伤害到她,海子心里应当十分难过
西川的母亲在海子自杀前日早上看到过海子,从而可以推断当天中午的时候就到了山海关,游荡到第二天中午卧轨.看来海子自杀之心非常坚定.
海子为什么自杀
海子的自杀是多方面的。
一个是信仰方面，海子崇尚死亡，这从他的诗歌《跳伞塔》可以看出来。
二是性格方面，海子太单纯，现实的世界和他的理想状态并不相融洽。
三是诗歌方面，海子一直提倡伟大的诗歌，既诗歌要将人类的苦难歌颂的令人灵魂颤抖。所以，承载着人类困难的海子，认识死亡也是诗歌，是诗歌的一个形式，所以他的自杀，有祭诗的因素。
四是生活方面，他常常独自在昌平一个人住。他一直深爱他的初恋，自杀前曾在北京碰见自己的前女友，并且知道她已经结婚，生了孩子。海子便走向了山海关。这可能是直接因素。
还有说法是气功等，不予置品。可以说，海子的死是多方面因素的结果。我不神话海子，但是我觉得他的诗歌已经成为一种信仰，单纯，干净，可以洗涤人的灵魂。
海子为什么要卧轨自杀？
1989年3月26日，山海关。静静的海子躺在铁轨上，在他的身上是打开的《圣经》。远方，火车呼啸而来，一代天才诗人由此走向了另一个世界。
海子，原名查海生，安微查湾人。1964年3月出生。1979年以15岁之年考入北大法律系，后分配至中国政法大学任教。我们把他的生死之年计算一下就会发现，他活了26岁。而他生于1964年3月，死的日子恰是3月26日，如此鲜明的两个“26”，难道仅仅是一种巧合吗？
海子是个先验性的诗人，在他的身上，预言性的、启示性的东西不断为人们所发蒙，所感知，这是海子神话形成的一个重要的原因。海子是视诗为生命的，诗是他生命的写照和表现，也是他生命的毁灭与终结。在他的诗中，我们不仅发现了他最后自杀时的全部的死亡意识和死亡景象，而且它们是那么的生动和真实。而尤给人以警醒的是，在他生前，人们是不会注意，有时即使是注意也是不会警觉这些死亡景象的。但是当人们后来一遍一遍地感受这些死亡景象时，诗人却已亡逝，永不再来。
正如海子的生前至友西川所说，海子是一个有着自杀情结的人，死亡的意象是他的诗中一个重要的命题，而表现其最后自杀意识尤切的，无疑是他自杀之前的最后几首诗之一，也就是作于1989年3月14日的《春天，十个海子》：在春天，野蛮而悲伤的海子／就剩下这一个，最后一个／这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡／不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村。在这里，海子无疑发出了死亡的宣告，这是一个悲伤的海子，陷于死亡而不能自拔；这是一个绝望的诗人，一个破灭而无任何希望的灵魂：大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明／你所说的曙光究竟是什么意思。（《春天，十个海子》）。
海子在死前曾同友人探讨过自杀的方式，而最终选择了卧轨，按西川的说法是“或许是因为他不可能选择从飞机上往下跳”，但问题显然不至于这么简单。也许“卧轨似乎是最便当、最干净，最尊严的一种方式”，但如果我们细读他的诗，我们是能够发现铁轨的死亡景象的，那就是在他的诗中不断出现的天梯。海子在全景式的，也几乎耖尽了自己生命的大诗《太阳》中，开头就是一个图象：在天空和大地之间，天梯静静地支撑在中间。海子在这里赋予了天梯以精神生命的意义，认为天梯是进入天堂的必经之路。而正是在天梯上，诗人开始了吟唱：打柴人这一天／从人类的森林／砍来树木，找到天梯／然后，从天梯走向天堂（《太阳》）。正是天梯让诗人进入了天堂，进入了神位，也进入了死亡的生命意象：我站在天梯上／我看见这天空即将合上（《太阳》）。诗人在《夜歌》中也表达了同样的命题：天梯上的夜歌／天堂的夜歌／夜歌歌唱了我。所以，显然，诗人选择铁轨是别有深意的。而如果有人在夜间乘火车，他一定会有这样的经历：在近处的灯光下，遥望远方，无限的铁轨正一点点地上升，一直铺到天上，而一个个枕木，恰是让人拾级而上的木阶。所以，铁轨的死亡景象——天梯，不仅在诗人的诗中如此，就是在现实中也是有它的具体意象的。
诗人选择铁轨，还有另一个重要的死亡景象，那就是断裂的身体。海子在死前的相当长的时间时里，是有精神分裂倾向的，直至后来发展为精神分裂症。（这从他死前给家中的遗书中可看出，在遗书中，他说有人要害他，要家人为他报仇。）由此，在他的诗中，分裂的、断开的、破碎的诗歌景象不断涌现。而非常体现这一点并与他的死亡极其相关的就是断裂的身体：“是我重又劈开的身体／流着雨雪，泪水在二月”（《黎明》），“我早就说过，断头流血的是太阳”（《拂晓》），“从笨重天空跌落的／撞在陆地上，撞掉了头撞烂了四肢”（《桃花时节》），“你被劈开的疼痛在大地弥漫”（《春天，十个海子》）。我们可以看到，从89年2月22日的《黎明》到89年3月14日的《春天，十个海子》，在短短的二十多天里，“劈开的肢体”、“断头流血”、“劈开的疼痛”等死亡景象是好此密集在诗人的脑中涌现，并倾泄在诗人的诗歌中，因此，我们有理由相信，诗人的断裂的身体的死亡意象和选择铁轨是一脉相承的，而且可以说是为先声的。
海子去山海关时带了四本书：《圣经》，梭罗的《瓦尔登湖》，海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。在这四本书中，最为重要的无疑是《圣经》，可以说，诗人后期的许多诗歌的灵感和意境都是来源于《圣经》的。然而，就是这圣洁的《圣经》，我们仍可以在诗人的诗中找到它那可怕的死亡景象：圣书上卷是我的翅膀，无比明亮／有时像一个阴沉沉的今天／圣书下卷肮脏而快乐／当然也是我受伤的翅膀／┉┉／我空荡荡的大地和天空／是上卷和下卷合成一本的圣书，是我重又劈开的肢体（《黎明》）。这不但说明了上卷和下卷的分别指向（受伤的翅膀），而且上下卷合成的圣书正是死亡：“是我重又劈开的肢体”，这样，不但指出了圣书的死亡景象，而且也指出了铁轨的死亡景象，但令人疑窦顿生的是，诗人似有憎恨《圣经》的情结，圣书“肮脏而快乐”。这一情结更明显地表现在《太阳》一诗中：“肮脏的书杀人的书戴上了我的头骨／因为血液稠密而看不清别的”，这也就更加明确地交代了死亡：圣书让人死亡，死亡的结果是血液横流，再也看不到远方。
对于海子选择山海关，朱大可认为是有特殊的用意的，“因为山海关是长城的起点，是巨大的民族之门，与历史上最大的皇权专制有关。”所以海子的自杀是一种精神献祭。但西川对此鄙夷不顾，认为过于牵强，“事实上，海子并没有选择山海关，而是选择了山海关至龙家营之间的一段火车慢行道。”虽然朱大可的看法过于形而上，但四川的看法也有过于狭隘之嫌，这里显然应将山海关理解为一个包容龙家营的地方，因为海子是朝着山海关这个大概念去的，至于自杀的具体地点，则受能否方便自杀的制约，这一点从他在山海关徘徊了相当长的时间也能看出。同时，显然，海子选择山海关也是有一定指向的，因为北京有那么多的铁轨可卧，如果没有一定的指向，是不必也不用跑到山海关去的，这一行为本身就足以令我们深深思索。我们注意到，诗人的诗中多次提到山脉和海洋。诗人在《拂晓》中写道：断头台是心脉全部的地方／跟我走吧，抛掷头颅，洒尽热血，黎明／新的一天正在来临。而对于海洋，诗人是认为自己是海洋的儿子的（海生），同时，他在《献给太平洋》的诗中写道：“上帝悲伤的新娘，你自己的血染红／天空，你内部孤独的海洋。这里是有着海的死亡意象的，连同上面的山的死亡意象，所以我们认为，把山海关拆开进行解释可能是一种角度，这也可能是诗人选择山海关的一个原因。虽然，这种解释可能是那么的苍白和牵强。
海子是3月25日去山海关的，在山海关徘徊了一个下午和一个上午，然后在26日中午开始向卧轨的地方走去，并最终选择了黄昏时分。而让我们如遭电击的是，就是黄昏时分，我们也在诗中找到了它的死亡意象“：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下（《太阳》）。这是多么栩栩如生的死亡偈语啊！又是多么残忍的预示！
至此，我们己经在诗人的诗中发现了他最后死亡时的全部死亡景象，也许这是一种牵强附会，或者是偶然巧合，但我们更相信这是诗人的自我神示，是一种精致的自我毁灭与设计。但无论如何，我们都应该永远记住诗人在3月26日的身影：孤独、徘徊、寂寥、憔悴、悲伤而绝望。我们也由此更加相信，诗人是“殉诗”，也就是“殉死”的，当诗成为诗人的生命，成为诗人的信仰，诗与死也就具有了同等的意义，“我的前额是火，信仰是我的尸体”。诗人的死宣告了八十年代纯洁诗歌的终结，同时也远离了九十年代不洁而又龌龊的诗界。诗人是痛苦而殁，生前不被人关注，不被人认同，寂寞而孤立地徘徊在边缘状态，连诗歌的发表都极不顺畅，所以，诗人是死不瞑目的。但是，正如历史上许多同样的悲剧一样，诗人也因此而神圣，而让后人永远景仰。当夜晚我们仰望星空，我们一定会发现一颗星星：它在用心灵注视着我们的眼睛。让我们以弥翰顿的诗句来祭奠这位以命殉诗的诗人：无论谁死了，／我都觉得是我自己的一部分在死亡。／因为我包含在人类这个概念里。／因此我从不问丧钟为谁而鸣，／他为我，也为你。
海子为什么自杀 海子的恋爱故事
因为海子的生活过于单调加上失恋。爱过的四个女孩子都是他的灾难，初恋给予他的打击最大，几乎和他的全部生命有关；他的处境是极其悲惨的，他的房间里面没有电视机、录音机、收音机，也不会跳舞骑自行车；甚至在他离开大学的六七年里只看了一次电影。
我自己认为他是为了诗歌而死的。但是如果是那样子的话说明了他的创造力陷入绝境，死是一种升华和解脱，我们我从辨别。
海子是怎么死的为什么死
1、海子是自杀死的:海子1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。身边带着四本书：《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》，海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。他的遗书中写着“我的死与任何人无关”。
2、海子自杀原因:其生前好友判断是因为爱情而自杀。海子生前的挚友西川说“要探究海子自杀的原因，不能不谈到他的性格。他纯洁，简单，偏执，倔强，敏感，有时沉浸在痛苦之中不能自拔。”他说，作为海子自杀诸多可能的原因之一，海子的爱情生活或许是最重要的。在自杀前的那个星期五，海子见到了他初恋的女朋友。
这个女孩子1987年毕业于中国政法大学，在做学生时喜欢海子的诗。她是海子一生所深爱的人，海子为她写过许多爱情诗，发起疯来一封情书可以写到两万字以上。至于他们到底是因为什么分手的，西川不得而知。
扩展资料:
海子的人物评价:
朱大可：“海子的死”意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”
姜冰：思想的力量往往是在思想者本人远去很长一段时间后，才会被这个反应迟钝的世界所感知。抑郁而亡的孔子是这样，受难命终的耶稣也是这样。可诗人海子在卧轨自杀后的短短几年内，就已经给予了世人心底最猛烈的撞击。他诗歌中沁人心脾的原始气息，像是闪着煜煜金光的束束麦芒，每一次阅读都会刺痛我们干涸已久的瞳孔。
参考资料:百度百科-海子
海子为什么要选择卧轨自杀？
这个只有当事人才清楚。
海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤独的海子，死后引起了世人极大的注意。在这样一个缺乏精神和价值尺度的时代，一个诗人自杀了，他迫使大家重新审视、认识诗歌与生命。对诗人自杀的原因。人们有许多解释。四川诗人钟鸣在其文章《中间地带》里。把海子说成是一个奔走于小城昌平和首都北京之间的人，认为海子在两个地方都找不到自己的家 ，因此便只好让自己在精神上处于一种中间地带。上海评论家朱大可在其《宗教性诗人： 海子与骆一禾》一文中 ，赋予海子的死以崇高的仪典意义 ;于是海子成了一个英雄，成了20 世纪末中国诗坛为精神而献身的象征。有人将海子与屈原、王国维、朱湘、甚至希尔维亚·普拉斯并论而谈。
众说纷纭
根据海子死后一些诗人和作家发表的一些文章看，有人认为海子是死于精神分裂，有人认为他是江郎才尽，有人说海子的死是殉诗，有人说海子的死缘于城市和乡村的矛盾，甚至有人说海子的死是练气功走火入魔，这些说法反映了人们当时对海子之死的关注。海子死后，关于海子诗歌的水平问题，也有过一些大大小小的争论，有人说他的诗是伟大的诗，有人说他的诗思维混乱，语言苍白，不值一读。最在某期书城杂志上就发表了某人一篇名叫《病句走大运》的文章，称自己是海子的大学同学，然后断章取义地找出若干句子，对海子的诗歌和文字水平提出质疑。
朱大可说法
在朱大可先生的文章《先知之门》中，他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”从某个角度看，朱大可先生的论文似乎稍显得形而上学了些，但是他的立论和论证是严谨的，所得出的结论也让许多人信服。
西川说法
另外就是海子生前好友诗人西川的说法。有关海子之死，西川写过两篇文章。一篇文章是《纪念》，做为海子的朋友，海子死后他又全面编辑过海子的诗歌作品，也许他的一些说法是最为可靠的。另外一点就是，当由于海子的死引发了众多青年诗人的自杀事件(这里面包括另一位北大诗人戈麦和更为有名的顾城)之后，西川又写了《死亡后记》，较为客观地分析了海子自杀的几种原因，并提醒青年诗人不要仿效海子的行动，好好珍惜生命。这也表现了诗人西川的良好社会责任感。
历史点评：海子对‘天才早夭’的浪漫式的执迷使他陷于其中而最终实现了自己的预言。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
海子最后为什么自杀？
海子独自在昌平一个人住，未曾结婚。他内心一直深爱自己的初恋，自杀前曾在北京碰见自己的前女友，并且知道她已经结婚，生了孩子。在这种感情打击下，海子便走向了山海关，卧轨自杀。
根据海子死后一些诗人和作家发表的一些文章看，有人认为海子是死于精神分裂，有人认为他是江郎才尽，有人说海子的死是殉诗，有人说海子的死缘于城市和乡村的矛盾，甚至有人说海子的死是练气功走火入魔，这些说法反映了人们当时对海子之死的关注。
海子死后，关于海子诗歌的水平问题，也有过一些大大小小的争论，有人说他的诗是伟大的诗，有人说他的诗思维混乱，语言苍白，不值一读。最近在某期书城杂志上就发表了某人一篇名叫《病句走大运》的文章，称自己是海子的大学同学，然后断章取义地找出若干句子，对海子的诗歌和文字水平提出质疑。
在朱大可先生的文章《先知之门》中，他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”从某个角度看，朱大可先生的论文似乎稍显得形而上了些，但是他的立论和论证是严谨的，所得出的结论也让许多人信服。
另一个值得重视的就是诗人西川。有关海子之死，西川写过两篇文章。一篇文章是《纪念》，做为海子的朋友，海子死后他又全面编辑过海子的诗歌作品，也许他的一些说法是最为可靠的。
当由于海子的死引发了众多青年诗人的自杀事件之后，西川又写了《死亡后记》，较为客观地分析了海子自杀的几种原因，并提醒青年诗人不要仿效海子的行动，好好珍惜生命。我个人认为，这也表现了诗人西川的良好社会责任感。
海子为什么要自杀
具体原因没人清楚，可能通过这篇文章可以略微感受一下当时海子的心理。
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海子自杀
作者：老威
这一事件发生于一九八九年三月二十六日，首届今天诗歌奖授奖仪式的前半个月。地点是山海关，方式是卧轨。我不清楚当巨大的火车头向年仅二十岁的海子迎头扎过去的瞬间，别的诗人在干什么。一个生命就这样消失了，或者说去了远方。
我宁愿凭空为死者设想一个死因，也不要相信关于他为什么去死的种种传言。一个人在地上走，一直走，忽然有一天，他感到身心疲倦得非常彻底。他望了一会远方，觉得那儿挺好，于是就放弃了老是给他添麻烦的世界。写到这里，我碰巧读到了海子发表在《世界文学》八九年二期上的一篇纪念荷尔德林的文章，里面引了他自己的一句诗：
远方除了遥远一无所有
这大约是作为人的海子留下来的较真实的遗嘱。
海子不属于我们这个世纪。他写《源头与鸟》，写水和太阳；他写龟王的故事，写一条真蛇冥冥中把初恋与仇恨同时注入一条竹子编成的蛇体内，使其在千里之外游动，最终杀死了敌人；他写亘古的废墟，幸存的人们反复吟唱“屈原呀，一个男人，一个男人！”在他的诗中奔走着的虚无的波浪。高贵和典雅，离我们太远了。海子的时代已经逝去了几千年（或者说在几千年以后）。在那样的时期，鱼在人的中间，鸟在鱼的背上，美女在高天的河床中歌唱；人与寓言没有界限，人的存在就是寓言，寓言和寓言相当于人和人。海子适合生存在那些无边无际的日子里，诗歌与呼吸息息相通。
上苍错误地把他降生在我们中间，他的死是对上苍的报复。现在这个错误已经修正了。
远方除了遥远一无所有——海子道出了冷酷的真实。他注定要完结了。他不是这个世纪的生物。我们对付这个世道的唯一办法是：赖着活，赖到底。该死的不是我们，而是这个种族，这个现实，这个机械化符号化的人类。“好死不如赖活”对艺术家来说，是挽救自身的一个信念（大约在海子卧轨的同一天，我在武汉被人从背后捅了一刀。我撑起来，捂着伤口，对着凶手由衷、僵硬地笑。我确信我会长寿。借这一刀，我应证了我的灵魂与肉体都壮如种马）。但海子不可能赖活，他清澈的、人类童年的眼睛见不得肮脏。人心的肮脏使他从皮肤到血管都发痒，他只能切开身体止痒。有人说，海子在蔑视我们，他通过死亡蔑视世界。这是多年动听的谎言！象海子这样纯洁的、敏感的、内向的、无力自卫的孩子居然会蔑视人们，让他的在天之灵安息吧，不要让他再承担任何东西了。
海子去了，死得其所，只是苦了他的母亲，她见人磕头，她几乎疯了。但愿岁月让她平息下去。回首当年，一个诗人的夭折同风起云涌的时局相比，实在是轻若鸿毛，因此，曾在新闻和文艺单位工作过的众多诗人和评论家中，竟没有一个想起应该利用职务之便，登载一则消息，就连死者生前参加过的民间团体幸存者俱乐部的油印刊物《幸存者》也没有。在那诗人辈出的年头，诗人的自杀却纯粹是个人的事。
海子后来走红是因为骆一禾和戈麦的连续夭亡加重了这一事件份量，九十年代孤寂的诗坛需要一个诗歌烈士。一夜之间，海子有了那么多熟人和朋友，却没见一个熟人或朋友把纪念文章的稿费捐寄给远在安徽乡下的海子亲属。
后现代社会的一草一木，一块尿布，都可以通过利用、运作，成为艺术，何况是诗人的死？海子自然成了稿费的来源和提高知名度的广告。成都一位同海子没有任何私交的随笔作者，居然把友谊地久天长的文章抢先发到海外，这年头，做名人就要不怕神、不怕鬼、不怕肉麻。
评论权威也来凑热闹了，他们从前没写过一行关于海子的文字；
女大学生也成群结队追逐来了，她们中任何一个的温柔都可以使海子不死；
而在我的眼中，海子象一个民间故事，发生在很久很久以前。那时候，诗人可以到处流浪。海子曾怀揣几万行诗歌，走遍大半个中国，想找到一个知音。他曾坐在成都街头，一个劲地掉泪。这是最推崇他的城市，这儿的民间诗刊登载过他许多作品。
这孩子受伤了，大半年后，北京的诗歌同行又捅开了这结疤的伤口。中国没有一个诗人同意海子的梦。“真的吗？”他们问，于是海子卧轨了。
远方除了遥远一无所有。
（老威 诗人 成都）
参考资料：http://www.be-word-art.com.cn/no15/document22.htm
海子为什么自杀
海子的自杀是多方面的。
一个是信仰方面，海子崇尚死亡，这从他的诗歌《跳伞塔》可以看出来。
二是性格方面，海子太单纯，现实的世界和他的理想状态并不相融洽。
三是诗歌方面，海子一直提倡伟大的诗歌，既诗歌要将人类的苦难歌颂的令人灵魂颤抖。所以，承载着人类困难的海子，认识死亡也是诗歌，是诗歌的一个形式，所以他的自杀，有祭诗的因素。
四是生活方面，他常常独自在昌平一个人住。他一直深爱他的初恋，自杀前曾在北京碰见自己的前女友，并且知道她已经结婚，生了孩子。海子便走向了山海关。这可能是直接因素。
还有说法是气功等，不予置品。可以说，海子的死是多方面因素的结果。我不神话海子，但是我觉得他的诗歌已经成为一种信仰，单纯，干净，可以洗涤人的灵魂。
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