十字军东征的原因、经过、结果、影响
原因：为了打击穆斯林势力，进行基督教宗教东扩。
经过：总共发动了九次东征，多次与穆斯林盘旋在圣城耶路撒冷，战争期间有许多十字军国王被杀或者被俘虏。
结果：西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召基督教徒和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，并对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。这场远征最终失败。
影响：十字军东征实际上打开了对东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命，并促进了城市的发展，造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。东征还使东西方文化与交流增多，刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东征时期内传到西欧的。
十字军东征，促进了西方军事学术和军事技术的发展。如西方人开始学会制造燃烧剂、火药和火器；懂得使用指南针；海军也有新的发展，摇桨战船开始为帆船所取代；轻骑兵的地位与作用得到重视等。
扩展资料
十字军（The Crusaders），由天主教士兵组成的军队，曾参加十字军东征，士兵都佩有十字标志，因此称为十字军。以教宗为首的教会上层教徒是十字军东征的思想鼓动者和总的策划者。
他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将拜占庭帝国东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。
十字军原本是为了对抗不断侵扰的穆斯林才组建并发动。十字军骑士团成员大部分成员都是武装修道院士，他们拄着武器祈祷，并洁身自好为独身主义者。但第一次十字军之后十字军便被国王与贵族利用，无奈的成为政治的牺牲品。
尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。
十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路，使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西，他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。
从12世纪开始，即大约在第一次十字军东征之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。在中世纪黑暗年代的沉寂之后，十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
很多人干脆就没有回欧洲，尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人。留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。
他们在第一次东征后建立起来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界，他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。
经济和文化的交流伴随着暴力的互动。从某种方面来说，十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响。
参考资料：十字军-百度百科
十字军东征到底征的是什么？
首先需要知道十字军是怎么来的。大家都知道，欧洲中世纪的发展离不开骑士这个群体的活跃。骑士是贵族和国王为了巩固自己的统治而专门训练出来的一支军队，后来天主教教皇从中募集了众多虔诚的天主教徒组成单独的一支骑士军队，并以十字为徽章，这就是十字军。
但另一方面，十字军的东征也打开了西方与东方的贸易之路，还将东方的许多发明带到了欧洲，客观上促进了欧洲科技、军事和文化等全方面的发展。
欧洲十字军东征的原因、经过、结果、影响分别是什么？
一、战争起因：
1095年，教皇乌尔班二世（1088—1099年罗马教皇在位）在法国的克勒芒宗教大会上号召组织十字军。在会议结束时，他向人们发表了慷慨激昂的煽动性演说。他历数基督教徒在东方的痛苦和突厥人的“暴行”，号召贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲从的农民，拿起武器，到东方去，从异教徒手中夺回主的坟墓。他允诺说，凡是参加远征的人都可以赦免罪过，死后直接升入天堂。与会者群情激奋，乌尔班的演说不时为“阿们！”“阿们！”（希伯来语，意思是唯愿如此）的呼声所打断。宗教感情的冲动，物质利益的诱惑，使西欧许多阶层的人，尽管其目的各异，都投身于该次征服战争之中。
二、战争经过：
第一次十字军远征（1096年—1099年）
第一次十字军远征是唯一一次胜利的东征，参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，进城后杀了7000人，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。
第二次十字军东征（1147年—1149年）
十字军东征第二次十字军东征是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。1144年，穆斯林开始反击，塞尔柱人摩苏尔总督赞吉（Zengi）攻打伊德萨伯国。耶路撒冷国王向法王路易七世和德国国王康拉德三世求援，开始了第二次十字军东征，结果失败，伊德萨伯国灭亡。期间因赞吉遇刺，便由其子努尔丁继承其位，积极统合穆斯林世界的力量，为日后的萨拉丁反收复耶路撒冷作准备。
第三次十字军东征（1189年—1192年）
第三次十字军东征是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目的。德意志十字军（最初约10万人）一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解，只剩下一些残兵败将继续东征。腓力二世占领了阿克拉（阿克）港后，于1191年率部分十字军返回法国，留下了一些士兵。理查一世在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王国，又卖给了原耶路撒冷国王。以后，于1192年与埃及苏丹萨拉丁签订和约。据此和约，从提尔（今苏尔）到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。当时赞吉已传位给儿子努雷丁，努雷丁的勇将撒拉丁（Salahuddin）在1171年攻克了埃及，1187年于哈丁会战大败十字军后又攻占了耶路撒冷。
第四次十字军东征（1202年—1204年）
第四次十字军东征由教皇英诺森三世发动。目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。十字军主要由法国和意大利贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下，十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城（现克罗地亚的扎达尔），并利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛）。而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚公国。
第五次十字军东征（1217年—1221年）
1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。1215年11月，教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。途中，君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。其间，十字军按惯例沿途掳掠。在1218年6月，开始包围达米埃塔。但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。1219年11月，达米埃塔失守。十字军终打开了胜利之门。1221年，十字军企图进攻开罗。战役中，穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。9月，穆斯林收复达米埃塔。第五次十字军战争终告失败。
第六次十字军远征（1228年—1229年）
第六次十字军远征是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺回。
第七次十字军东征（1248年—1254年）
第七次十字军东征由法国国王路易九世发动。十字军很快便攻取了达米埃塔，但却陷入被瘟疫折磨的境况。熬过瘟疫后，十字军进攻开罗。十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵（马穆路克）打败。结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。1250年，当时的苏丹被其马穆路克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。但直到1254年，路易九世和与他的士兵才能被释放回国。
第八次十字军东征（1270年）
第八次十字军东征由法国国王路易九世领导，进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。此次十字军东征以撤退收场。
第九次十字军东征（1271年—1272年）
第九次十字军东征由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。他在阿卡签定了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。此后，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。1291年，最后一个据点阿卡（今以色列北部城市）被埃及马木留克军队攻陷，耶路撒冷王国灭亡。至此，十字军东征时代基本完结。
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十字军东征的起因过程和结果是什么啊
十字军东征的起因过程和结果分别如下：
一、起因
根据基督教传说，巴勒斯坦是耶稣诞生与升天的地方，他的坟墓就在被视为圣地的耶路撒冷。耶路撒冷在古代曾是犹太人的政治和宗教中心，是希伯来王国的都城，自然也被犹太教徒视为圣地。按照伊斯兰教的说法，真主使者穆罕默德曾于622年7月17日在耶路撒冷乘天马升天，于是那一天被伊斯兰教历定为登霄节，耶路撒冷也成了穆斯林的圣城。
近东地区虽在7世纪并入阿拉伯帝国版图内，但阿拉伯人对异教徒则比较宽容，拜占廷和西欧的朝圣者照样可以自由地进入圣地。
11世纪中叶，信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人兴起及其西征使近东局势复杂化。他们控制着几乎整个小亚地区，但是并没有形成统一的国家，而是分成若干独立的总督区，如罗姆、摩苏尔、大马士革、阿勒颇、安条克、特里波里等。
11世纪90年代，塞尔柱突厥人发生内讧，一些伊斯兰清真寺被破坏，但从海路来的朝圣者只要缴纳为数不多的税后仍可去耶路撒冷。然而教皇和教廷却编造出穆斯林侮辱西方朝圣者的消息，煽动宗教对立情绪。同时，庞大的拜占廷帝国日益衰落。1091年，一支突厥人准备进攻拜占廷首都君士坦丁堡，帝国危在旦夕。走投无路的皇帝阿历克塞一世（1081—1118年）不得不向罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝求援。拜占廷帝国的困境，终于成为西欧封建主发动侵略战争的借口。
1095年，教皇乌尔班二世（1088—1099年罗马教皇在位）在法国的克勒芒宗教大会上号召组织十字军。在会议结束时，他向人们发表了慷慨激昂的煽动性演说。他历数基督教徒在东方的痛苦和突厥人的“暴行”，号召贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲从的农民，拿起武器，到东方去，从异教徒手中夺回主的坟墓。他允诺说，凡是参加远征的人都可以赦免罪过，死后直接升入天堂。与会者群情激奋，乌尔班的演说不时为“阿们！”“阿们！”（希伯来语，意思是唯愿如此）的呼声所打断。宗教感情的冲动，物质利益的诱惑，使西欧许多阶层的人，尽管其目的各异，都投身于该次征服战争之中。
二、过程
第一次十字军远征（1096年—1099年）
第一次十字军远征是唯一一次胜利的东征，参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，进城后杀了7000人，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。
第二次十字军东征（1147年—1149年）
十字军东征第二次十字军东征是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。1144年，穆斯林开始反击，塞尔柱人摩苏尔总督赞吉（Zengi）攻打伊德萨伯国。耶路撒冷国王向法王路易七世和德国国王康拉德三世求援，开始了第二次十字军东征，结果失败，伊德萨伯国灭亡。期间因赞吉遇刺，便由其子努尔丁继承其位，积极统合穆斯林世界的力量，为日后的萨拉丁反收复耶路撒冷作准备。
第三次十字军东征（1189年—1192年）
第三次十字军东征是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目的。德意志十字军（最初约10万人）一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解，只剩下一些残兵败将继续东征。腓力二世占领了阿克拉（阿克）港后，于1191年率部分十字军返回法国，留下了一些士兵。理查一世在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王国，又卖给了原耶路撒冷国王。以后，于1192年与埃及苏丹萨拉丁签订和约。据此和约，从提尔（今苏尔）到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。当时赞吉已传位给儿子努雷丁，努雷丁的勇将撒拉丁（Salahuddin）在1171年攻克了埃及，1187年于哈丁会战大败十字军后又攻占了耶路撒冷。
第四次十字军东征（1202年—1204年）
第四次十字军东征由教皇英诺森三世发动。目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。十字军主要由法国和意大利贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下，十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城（现克罗地亚的扎达尔），并利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛）。而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚公国。
第五次十字军东征（1217年—1221年）
1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。1215年11月，教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。途中，君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。其间，十字军按惯例沿途掳掠。在1218年6月，开始包围达米埃塔。但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。1219年11月，达米埃塔失守。十字军终打开了胜利之门。1221年，十字军企图进攻开罗。战役中，穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。9月，穆斯林收复达米埃塔。第五次十字军战争终告失败。
第六次十字军远征（1228年—1229年）
第六次十字军远征是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺回。
第七次十字军东征（1248年—1254年）
第七次十字军东征由法国国王路易九世发动。十字军很快便攻取了达米埃塔，但却陷入被瘟疫折磨的境况。熬过瘟疫后，十字军进攻开罗。十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵（马穆路克）打败。结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。1250年，当时的苏丹被其马穆路克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。但直到1254年，路易九世和与他的士兵才能被释放回国。
第八次十字军东征（1270年）
第八次十字军东征由法国国王路易九世领导，进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。此次十字军东征以撤退收场。
第九次十字军东征（1271年—1272年）
第九次十字军东征由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。他在阿卡签定了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。此后，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。1291年，最后一个据点阿卡（今以色列北部城市）被埃及马木留克军队攻陷，耶路撒冷王国灭亡。至此，十字军东征时代基本完结。
三、结果
西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召基督教徒和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，并对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。这场远征最终失败。
十字军东征一共几次，什么时间，什么起因，什么结局？
总介：
十字军东征是西欧封建主、大商人和天主教会以维护基督教为名，对地中海东岸地区发动的侵略性远征。因东侵军队的衣服上均有红十字的标记，故称为十字军。东侵活动从1096年起，到1291年止，历时近200年，大规模的侵略共8次。
1095年，罗马教皇乌尔班二世在法国召开宗教大会，宣布组成十字军远征，从异教徒（穆斯林）手中夺回圣城耶路撒冷。但实际上，天主教会、封建主和大商人都企图扩大势力、掠夺财富，并借以缓和西欧的社会矛盾。教会更想以武力在东方传播天主教，拜占庭帝国的皇帝则期望领先西欧封建主的势力，抵御突厥人。参加东征的国家有法、意、德、英等国，大批没有领地的骑士成为主力军。
第一次东征（1096年—1099年）分四路进军，攻占耶路撒冷。十字军大肆劫掠，杀戮7万人，并建立耶路撒冷拉丁王国。第二次东征（1147年—1149年）为响应耶路撒冷国王求援，企图夺回被土耳其军队收复的埃德萨，遭失败。第三次东征（1189年—1192年）企图夺回被埃及苏丹萨拉丁攻克的耶路撒冷，遭到顽强抵抗未能如愿。第四次东征（1202年—1204年）由教皇英诺林三世发动，攻陷拜占庭帝国，在巴尔干建立拉丁帝国。第五次（1217年—1221年）、第六次（1228年—1229年）、第七次（1248年—1254年）东征都把进攻矛头指向埃及，均告失败。第八次（1270年）进军突尼斯，也以悲剧告终。历次东侵所占据点后来不断丧失，1291年最后据点阿克城失守，标志着十字军东征彻底失败
以下详细：
以上帝的名义：十字军
“疯狂的野蛮人蹂躏上帝在东方的教堂，甚至----说起来令人羞耻----奴役基督的圣城耶路撒冷。”教皇乌尔班二世用这些言论鼓动整个欧洲的基督徒参加一种特殊的朝圣----一场反对穆斯林的圣战，当穆斯林横扫近东传播他们的新宗教伊斯兰教时，占领了耶路撒冷。
基督徒响应了这一号召，因为在中世纪，对普通信徒来说，参加十字国就是对最高要求的响应。成千上万敬畏上帝、热爱上帝的男男女女佩带十字标志，冒死去从异教徒手中夺回圣地。仅用信仰装备起来的宗教狂热者和装备长矛和剑的贵族及骑士主导着十字军，他们成了一群乌合之众，正如一个目击者写道，十字军人数之多“超过海滩的沙粒或天上的星星”，他们“肩扛着作为胜利标志的棕榈枝和十字架”。这些朝圣者不仅踏上一条远离家园的家庭的征途，而且大多数人为出征倾其囊中所有，他们相信他们正免除自己的罪恶并在天国里站稳脚跟。
十字军生活在狂暴的年代。11世纪，欧洲不过正在脱离黑暗朝代，各种集团相互厮杀。到处是野蛮残杀，生活艰难。十字军的奉献在很多人看来必然只是日常生活中种种需求的一种扩展，不过这是一种有吸引力的扩展：十字军的奉献会拯救信徒的灵魂。教皇乌尔班二世布道鼓动信徒起身响应号召，参加第一次十字军东征，以解放圣城耶路撒冷。他向参加十字军的人允诺，即使他们没有足够的钱，仁慈的上帝也会供给他们。
教皇乌尔班二世原本设想，第一次十字军东征是作为基督的战士的贵族和骑士的一场军事行动，可是这次东征吸引的普通民众远远超出预想。首先出发的是未经训练、没有组织的贫困百性，他们是踏上2000英里陆路旅程的5万多欧洲人中的第一批。沿途已有成千人死亡，更多人命丧于试图攻占穆斯林两座堡垒的战火中。第二批出发的是骑士和步兵，他们进攻耶路撒冷时成功占领了几座城市。
然而正规军也有重大损失：仅一天就有500人死于干渴，以致一些十字军把战马甚至敌人作为食物来吃。然而，他们的忍耐和勇敢成为后来者的楷模，后来几代十字军，包括英狮心王理查和德皇巴巴罗萨弗雷德里克，都佩带着十字标志踏上了漫长险峻的征途。
十字军东征年表
第一次东征1096-1099：十字军攻占耶路撒冷；
第二次东征1147-1140：穆斯林占领耶路隼洌?BR>第三次东征1189-1192：狮心王理查占领雅法，但耶路撒冷仍在穆斯林之手（1191-1192）；
第四次东征1202-1204：十字军劫夺君士坦丁堡（1204）；
第五次东征1217-1221
第六次东征1228-1229：基督徒重新控制耶路撒冷达15年（1229-12440；
第七次东征1248-1250
第八次东征1269-1270：穆斯林攻占并摧毁基督徒在圣地的最后据点（1291）。
十字军的组建
参加十字军是颇费财力的任务。很多骑士为参加十字军寻找赞助人；其他人则需出卖或抵押土地，因而也就将自己和家庭的未来置于危险之中。诺曼底公爵罗伯特为能参加第一次十字军东征甚至把整个公爵领地抵押出去。
对国王来说，参加十字军的代价也高得惊人。法王路易九世有六年在国外，在此期间他不得不承受维持王室和他的骑士、弓箭手和步兵的财政负担，更不用说提供财政支持以修建和维十字军在圣地的军事堡垒，以及无以计数的隐形花费。关于路易的十字军财政支出的计算表明，他的支出是其王室年收入的12倍。
除了令人头痛的资金问题，十字军的后勤保证也是棘手问题。在后来的几次十字军东征中，行军和运输行军物资变得更容易一些，因为地中海航运的改善使十字军乘船到圣地比沿陆更容易。巨大的货船运载食物、战马和武器，为十字军提供了保证，否则的话，仅是行军本身就会使很多勇敢的十字军感到恐怖。
抵押给圣战的耶路撒冷
当最初的十字军于1099年6月7日首次注视耶路撒冷时，阳光灿烂的圣城仿佛是一幅天国景象。深受此景感动的十字军跪下来感谢上帝把他们带到这里。但他们内心一定清楚，占领这座作为那时代防御最坚固的城市之一的设防城市远非易事。13000名攻城兵相信上帝会供应他们所需物资，可他们自己很快就遭到围困。十字军没有攀梯，因而不能攻上城墙，他们的食物、水和其他物资所剩无几。耶路撒冷城机敏的守军已经预先填埋了周围的水井，或向井里撒了毒药。然而那时，英国和热那亚的船队几乎是奇迹般地突然出现在海岸，船队既然运来了可以建攀梯的木工和木材，也送来了可以藉此攻占古堡垒的移动塔。
7月10日攀梯和移动塔准备就绪后，十字军发动进攻。他们冒着一排排喷着火焰的飞箭缓慢前进，将笨重的移动塔靠近险峻的城墙。五天后，一个平台在合适的地点竖起来，十字军潮水般涌入耶路撒冷。
圣城内，十字军挥舞刀剑向逃窜的市民砍去，“杀掉他们并肢解尸体”，甚至对妇女和儿童也没有丝毫同情。屠城的指挥官向教皇写道：“如果您想知道我们在城里对所找到的敌人干了什么，只需知道，在所罗门门廊和所罗门神殿，我们的人骑马走在撒拉逊人的鲜血中，他们的血淤及马的膝部。”7月15日耶路撒冷陷落后，大量居民死亡，以致尸体垒成了像房子般大的火葬柴堆。据估计，耶路撒冷曾生活着2万名穆斯林和犹太人，他们现在无一幸免。
第一次十字军东征的骑士屠杀了他们在耶路撒冷城遇到的所有人，他们认为这是上帝的意志。一个12世纪的史学家说：“人们还是不能不毛骨悚然地注意到成堆的尸体和散落在地上各处的肢体。”
因胜利而得意洋洋的支十字军分队得右一支穆斯林军队正向耶路撒冷开过来后出城迎战，7月29日与穆斯林先头部队相遇在阿什格伦。基督徒军队只有5000骑兵和15000名步兵，人数上远远小于穆斯林部队，但他们取得了胜利，歼敌上千并使穆斯林后退。
在获胜的十字军将领中，留守和统治耶路撒冷及周围地区的是布永的戈弗里。他拒绝称国王，而是在圣城里选了一个自负的称号，称为圣墓的守护人。这位新统治者面临的任务是相当繁重的。由于基督徒已经占领耶路撒冷，因而大部分十字军士兵返回了他们在欧洲的家乡，戈弗里只有300名骑士和2000名步兵守卫耶路撒冷。然而戈弗里在证明自己能够胜任防御任务之前就死去了，任务又落到了他的兄弟鲍德温头上，他毫不犹豫地自称国王。
以后两个多世纪里，基督徒统治的、由十字军沿群山和地中海之间的600英里走廊建立的许多国家一直面临着穆斯林军队的威胁。穆斯林不能忘记失去耶路撒冷的耻辱，他们视耶路撒冷为继麦加和麦地那之后“天神的第三个最神圣的居所”，穆斯林的先知穆罕默德正是从耶路撒冷升入天国。1187年，穆斯林军队杰出的指挥官萨拉丁攻取耶路撒冷。圣城的失陷对教皇乌尔班三世的打击实在太大，以致他一听到消息就随之暴亡。
对十字军来说这是末日的开端。虽然他们在1229年又夺回耶路撒冷，但这次胜利转瞬即逝。1244年，穆斯林再次占领耶路撒冷。47年后即1291年，从埃及开出来的一支庞大军队包围了港口阿克城。城内的800名骑士和14000名步兵在双层城墙的保护下进行了有效抵抗，但最终挡不住穆斯林军很多弩炮向城里发射的重石和燃烧弹。经过七周的围城，阿克投降了，穆斯林军开进城内，向城内居民报仇雪耻。一个阿拉伯编处史家描述了被征服者的情况：“他们在阿克城各处遭到杀戮，未剩一人。阿克城被夷为平地。”
在一个多月的时间里，穆斯林军攻占了基督徒的最后一个据点。作为军事行为到圣地朝圣的十字东征结束了。
在十字军东征中，欧洲的骑士、封建领主和教会大发横财，却没有给劳动人民带来任何好处。许多农民被编入十字军后，一路上受冻、挨饿、生病、阵亡，还有不少人被抓去卖为奴隶，成千成万的农民就这样惨死他乡。
而最悲惨的还是"儿童十字军"。那是在1212年，在教皇和封建主的哄骗、煽动下，3万多名儿童参军。他们大多是农家孩子，年龄不超过12岁。在法国马赛集合后，被送上木船渡海"东征"，结果，有的船遇风暴，沉入大海；有的船到埃及，船上儿童全被船主卖为奴隶。在德国，也有2万儿童受骗参军。他们好容易翻越阿尔卑斯山，就饿死了一大半，剩下几千人到了意大利，又被拐卖掉不少。"儿童十字军"坑害了5、6万天真无辜的孩子。
从1096年到1291年间，这场断续进行的近200年的十字军东征，不仅给东地中海地区的人民带来深重的灾难，也使西欧人民作出了重大牺牲
十字军东征对后世产生了深远影响，1993年美国学者亨廷顿（ SamuelP.Huntington）提出《文明的冲突》学说，便被人认为带 有当年的东征思维。
亨廷顿的想法是，文化认同是由共同的宗教信仰、历史经验、语 言、民族血统、地理、经济环境等因素共同形成，其特性比起政治、 经济结构更不容易改变。冷战过后，世界上的政治意识形态冲突基本 上告一段落，取而代之的很可能就是不同文明间的冲突。
亨廷顿把人类文化圈分为西方、儒家（指中国）和回教这三大块 ，围绕其间的还有印度、日本、拉美、非洲、佛教（东南亚、蒙古、 西藏）和东正教文化圈。他认为西方，尤其是美国，应该注意儒家和 回教汇流所带来的挑战。
不少论者指出，亨廷顿学说的一大盲点，是把历史上的许多冲突 说成是人类文化差异所导致，而忽视了更重要的因素：物质利益和发 展空间（即便被认为出于"宗教"原因的十字军东征也如此）。亨廷 顿也没看到，不同文明的表层尽管形式各异，但人类的终极关怀是一 致的。大家同向心灵探索，将有机会进入大同，不一定要冲突。
东征最终变了质
在1095年后的200年间，至少出现过8支十字军，如果把儿童十字 军和其他较小的十字军活动计算在内，则最少有11支，动用的总兵力 不下三四百万。其中，只有第一次十字军可算是成功的。
后来几次的十字军在小亚细亚和回教军反复较量，不过，就是没 有办法再取得像第一次东征那样的成绩。整个运动到了后来也完全变 质，不但出现基督教徒自相残杀的局面，也演出了"儿童十字军"的 闹剧。
以下是较有代表性的首4次远征背景与结局：
第一次十字军（1096－1099）
背景：教皇乌尔班二世呼吁欧洲教徒组军远征，以援助东罗马帝国在 中东反抗土耳其人，并解放耶路撒冷。
结局：十字军收复耶路撒冷，建立耶路撒冷和埃德萨等4个王国。
第二次十字军（1147－1148）
背景：回教军灭埃德萨王国，德皇康拉德三世和法王路易七世组织第 二次十字军。
结局：土耳其军分别击败德军和法军，十字军无功而还。
第三次十字军（1189－1192） 背景：回教英雄萨拉丁率领回教军灭耶路撒冷王国。德皇腓特烈一世 和法王腓力二世和英王理查一世（即狮心理查）再组十字军。
结局：法王和英王不合，结果一气之下撤军回国。德皇在渡河时不慎 淹死。狮心理查和萨拉丁订下休战3年的协议后，在回国途中被奥地 利公爵绑架，英国以10万马克的赎金把他赎回。
第四次十字军（1202－1204）
背景：教皇英诺森三世组织第四次十字军。
结局：十字军进军途中，东罗马帝国发生皇位纠纷。十字军以平定内 乱为名，攻陷并洗劫君士坦丁堡，灭东罗马帝国，建立拉丁帝国。十 字军从此名誉扫地。
十字军东征是典型的宗教战争。它的命运也和其他的宗教战争一样， 因为宗教理想和现实的出入，而逐渐失去了原本的意义，最终沦为残 酷的玩笑。
不过，为当时人民带来无限灾难与痛苦的十字军，却正面地改变了西 方的历史命运，为后来的文艺复兴创造了条件。
在政治上，十字军加速了西方封建制度的崩溃。十字军的堕落，使欧 洲人开始对罗马教廷失去信心。许多诸侯和骑士在战争中客死他乡， 也削弱了这些封建势力。
在文化上，十字军东征让当时落后的西欧人民，接触和吸收较发 达的东罗马帝国文化和阿拉伯文化。今天，英文中的零（zero）、市 集（bazaar）、风险（risk）等词汇，都是从阿拉伯文字演变过来的。
在经济上，十字军把东罗马帝国的货币制度，和阿拉伯人的商业 概念（如支票、信用状、股份公司组织）带回西欧，为欧洲日后发展 资本主义铺平道路。 如果没有十字军，或许就没有今天的西方文明，我们的世界也就 大不相同了。
十字军东侵
1095年11月，法国克莱蒙城郊外的空地上，集合起了大批教士、封建主、骑士和老百姓。在初冬的寒风中，万头赞动，人声嘈杂。
太阳升到了树梢，只听得一阵号角伴着鼓声，一队人举着巨大的十字架从远处走来，后面是一辆装饰华美的大马车。十字架被安放在用石头和泥土筑成的约3米高的台子中央。教皇乌尔班二世从停在台旁的车中走出，登上了高台。二百多名手执长矛的卫兵在台子四周肃然环立。
人群安静下来，人们的视线集中到了教皇身上，等待着这场宗教大会的主角发话。
立在巨大十字架前的教皇，挺了挺身，举起手中的《圣经》，用铜钟般洪亮的声音说："上帝的孩子们，现在，在东方，一个叫做什么'伊斯兰教'的异教教徒们，正在迫害我们的东正教兄弟。耶稣圣墓的听在地，圣地耶路撒冷已被那些异教徒们占领。这是何等的奇耻大辱啊！那些异教徒是一群恶棍、魔鬼。主已经在召唤我们，去投入战斗，到耶路撒冷去，去消灭那些恶魔，去解放'圣地'！为解放'圣地'而战的人，将来他的灵魂都可以升入天国！"
听众狂热的宗教情绪被煽动起来，"拯救东方兄弟"、"消灭异教徒"、"解放圣地"的喊声此起彼伏，回荡在旷野。教皇继续说道："教民们，那东方的国家，遍地是牛乳、羊乳和蜂蜜，黄金宝石随手可拾。谁到那里不会成为富翁呢？去吧，把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是'十字军'，主会保佑你们无往而不胜的！"
如痴如狂的骑士，封建领主和平民们，欢呼着，跳跃着，争先恐后拥上前，向教皇的随行人员领取一块红布做的十字，戴在自己的胸前或肩上。凡是戴上这块十字红布的，就算走上了"主的道路"，成为了十字军的一员。
教皇的号召不胫而走，很快传遍了西欧各地。饱受灾荒之苦的农民，渴望到富庶的东方发财的骑士以及一心想着扩充自己政治经济势力的大小封建领主们，纷纷组织成了十字军。
第二年春天，法国北部、中部和德国西部穷苦农民组成的十字军，首先分别从本乡出发，踏上了征途。他们衣衫褴褛，有的还拖家带口，幻想着到富饶的圣地去安家乐业。然而，这批乌合之众的"穷人十字军"，历尽艰辛到达小亚细亚草原时，他们遇到的是塞尔柱土耳其人装备精良的铁骑。一场恶战之后，"穷人十字军"大部分被歼灭，只有一些人侥幸逃回，他们带回的不是金银财宝，而是悲伤与惨痛的记忆。秋天时，由骑士组成的十字军，开始从法国、意大利和德国西部出征。他们由封建领主率领，武器准备精良，组织也比较严密，总数约四万人。经过小亚细亚半岛，向耶路撒冷挺进。
这时的小亚细亚和巴勒斯坦等地处在塞尔柱土耳其人的统治下，实际上已经分裂成一些各自独立的小国。面对这支强悍的十字军，这些小国难以组成统一的反抗力量。十字军一路得以胜利进军。终于在1099年7月，攻陷了耶路撒冷。疯狂的十字军士兵，开始了大规模的抢劫和屠杀。在著名的阿克萨清真寺，一万多名无辜的平民男女老幼全部被杀死，鲜血流成了小河。
十字军在宫殿、寺院和民居四处搜掠着金银财宝。他们居然订下这样一条规矩：谁先闯进某家宅院，谁就是这座宅院的主人。整座城市被洗劫一空，十字军将士人人都发了大财，一夜之间变成了富翁。
十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家，最大的是耶路撒冷王国，此外还有安条克公国、的黎波里伯国等。
然而，这些国家并不稳固。到1187年时，东方人民在能征善战的领袖萨拉丁领导下，最后消灭了十字军主力，收复了耶路撒冷。德国皇帝、英国和法国的国王又组织了第二次和第三次十字军东侵，也都以失败告终。
13世纪初组织的第四次十字军远征，计划是乘坐威尼斯船只去进攻埃及。而在威尼斯商人的怂恿利诱下，十字军的进攻矛头指向了东罗马帝国。这批欧洲骑士，毫不留情地进攻和抢劫了信奉同一个"十字"的国家，早已忘记了收复"圣地"的圣谕，暴露出了他们所谓的征讨异教徒不过是侵略的借口。拜占庭帝国近千年的文化艺术珍品遭到彻底的抢劫和破坏。
十字军远征共进行了8次，历时近200年。到1291年，十字军占领的最后一个陆上据点阿克城被穆斯林攻克，至此，十字军东征告终。
从1096年到1291年间，这场断续进行的近200年的十字军东征，不仅给东地中海地区的人民带来深重的灾难，也使西欧人民作出了重大牺牲。
十字军东征的历史影响
十字军远征总体上说是失败的，主要原因是参加者的社会成分繁杂不一，武器装备上极不统一。身裹甲胄的骑士装备的是中等长度的剑和用于刺杀的重标枪。一些骑马或徒步的骑士除剑外，还装备有锤矛或斧子。大部分农民和市民装备的是刀、斧和长矛。十字军采用的是骑士军战术，战斗由骑士骑兵发起，一接战即单个对单个的决斗，协同动作有限。
与十字军作战的土耳其人和阿拉伯人的主要兵种是轻骑兵。交战时，他们先用箭击溃十字军的部队，然后将其包围，实施恐怖阴险的攻击，把它们分隔成数个孤立的部分加以歼灭。
恩格斯写道：“……在十字军远征期间，当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌人的国土上时，便开始打败仗，在大多数场合都遭到覆灭。”
十字军远征持续了将近200年，罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，由于本着收复被阿拉伯邪恶入侵的土地结果各种原因造成了失败，使教会的威信大为下降，后世史家评论说：“在某种意义上说，比失败还更坏些。”十字军在抢夺了圣地耶路撒冷后，进行了空前的血洗。单在一所寺院里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。十字军一个指挥官写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古代艺术珍品被毁。这场屠杀以后，十字军到所谓的寺院前去举行宗教仪式，随后又投入了新的烧杀掳掠。《耶路撒冷史》记载说，十字军占领该城后，不分男女老幼实行了惨绝人寰的30天大屠杀。“勇士们”为了掠取黄金，剖开死人的肚皮到肠胃里去找。后来，因死人太多，干脆把死人堆架起来烧成灰烬，再在尸灰里扒寻黄金。十字军攻占君士坦丁堡时，对该城烧杀抢掠一星期，将金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。为了分赃方便，就把金属雕塑熔铸成块件。法国编年史家维拉杜安写道：“自世界创始以来，攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。”十字军这种强盗行径，充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。
十字军东征实际上打开了对东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命，并促进了城市的发展，造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。东征还使东西方文化与交流增多，刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东征时期内传到西欧的。
十字军东征，促进了西方军事学术和军事技术的发展。如西方人开始学会制造燃烧剂、火药和火器；懂得使用指南针；海军也有新的发展，摇桨战船开始为帆船所取代；轻骑兵的地位与作用得到重视等。
尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路，使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西，他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。
从12世纪开始，即大约在第一次十字军东征之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。在中世纪黑暗年代的沉寂之后，十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
很多人干脆就没有回欧洲，尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人。留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。他们在第一次东征后建立起来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界，他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。经济和文化的交流伴随着暴力的互动。从某种方面来说，十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响。
十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。对中东奢侈品日益增长的需求，意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换，由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加，但需求却并未因此而减少。一些历史学家推测，15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐，并最终导致新大陆的发现。
华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征给我们创造了一个至今挥之不去的历史记忆，一个欧洲长期进攻的记忆。”它的影响深刻：对当时可能是全球最强大、最具破坏力的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心；而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。
数个世纪以来，对于欧洲的基督徒来说前往圣地朝拜是一项最为普遍的活动。虽然重要的宗教中心都在欧洲，但许多重要圣地却在巴勒斯坦。塞尔柱土耳其人的兴起，让前往耶路撒冷和其它中东地区的旅行危险性骤增。土耳其人对非穆斯林没什么好处，并且结束了阿拉伯人与基督徒之间尚称和平的关系。同时，土耳其人在小亚细亚占领有价值的土地，给予拜占庭极大的压力。1095年，为了响应来自拜占庭皇帝请求协助的要求，教皇乌朋号召了由基督教战士所组成的十字军，企图从回教徒手中重新夺回巴勒斯坦。
征募十字军一事激起欧洲骑士的热烈响应，一方面是出于本身激烈的信仰，一方面教皇也保证只要为圣战而死均可得到上天国的回报。此外另一个诱因，是收复被阿拉伯入侵所夺取的土地与财富.
到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。尽管领袖之间一直争斗不休，而十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破裂，这支东征的队伍依旧踉跄前进。在此过程中，土耳其人只受到程度不高的侵乱。法兰克的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的轻骑兵和弓兵作战的经验，但骑士的耐力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。安提阿于1098年因内部变节被占领，耶路撒冷则在1099年因驻军虚弱不足以抵挡攻击而沦陷。基督教徒经常在胜利后不分年龄、信仰或性别对居民进行屠杀，名声因而大坏。虽然许多十字军在战后返回家园，但也有若干强悍的战团留下来建立与欧洲相仿的封建王国。
在巴勒斯坦的十字军统治者，在人数上远远落后于他们试图要控制的恶教徒人口，因而采取兴建城堡与雇请佣兵的方式掌控穆斯林，不过，法兰克的文化和宗教却博得了该地区居民的好感。十字军从他们安全的城堡基地出发，向抵抗的阿拉伯人作出攻击和拦截。百多年来敌我双方都是以典型的游击战作对抗。法兰克的骑士虽然强大但移动速度慢，而阿拉伯人尽管无法抵挡这些重骑兵的冲击，却能以轻骑加以包围，使其部队失去作战能力，好在沙漠里设伏来捕捉他们。虽然十字军建立的王国控制了沿岸地区，在补给和增援上不虞匮乏，但是定期的入侵和百姓的不满情绪，皆表明了他们在经济上的失败。
由具备作战能力的基督教僧侣所组成的战斗团旨在为圣地而战。圣殿骑士团和救伤团的骑士成员主要是法兰克人，条顿骑士团的成员是日耳曼人。虽然这些十字军凶猛而果决，但人数上却永远不足以维持地区的安稳。
部分的十字军王国曾经存在一段时间，因为他们学会谈判、妥协，并且利用不同的阿拉伯族群之间的贪婪让其自相残杀。然而一个邪恶的阿拉伯头目的出现，统一了各个穆斯林的族群，这位头目就是在1174年成为埃及和叙利亚苏丹的沙拉丁。1187年，他在沙漠中打败十字军并再次夺取耶路撒冷。
在另一个世纪里，由于仅仅取得一次罕有的短暂成功，欧洲人数度誓言重新控制圣地和耶路撒冷。多达八次以上的十字军东征，在遭到反击败阵之前，大多仅能取得沿岸地区以及内陆上的些许进展。第四次的十字军东征甚至没能抵达巴勒斯坦，反而在维尼斯总督的领导下洗掠君士坦丁堡，为拜占庭带来一次难以复元的无情打击。最恶劣的一次十字军东征就是发动于1212年的儿童十字军，几千名欧洲儿童远渡至埃及的亚历山大港，却在那里被出卖作奴役。
十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton（绵）、muslin（平纹细布）、divan（沙发床）和bazaar（市场）。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家（尤其是热那亚和威尼斯）亦因此得到发展。这种需求尚促进了自十四世纪开始的大发现时代。十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
十字军东征，间接的促进了欧洲文艺复兴的出现。欧洲人东征东方后，发现了在欧洲已经消失了却仍在当地存在的古希腊文化的残存，欧洲人将他们带回后，最终导致了文艺复兴的出现。
十字军东征的原因？
“疯狂的野蛮人蹂躏上帝在东方的教堂，甚至----说起来令人羞耻----奴役基督的圣城耶路撒冷。”教皇乌尔班二世用这些言论鼓动整个欧洲的基督徒参加一种特殊的朝圣----一场反对穆斯林的圣战，当穆斯林横扫近东传播他们的新宗教伊斯兰教时，占领了耶路撒冷。
基督徒响应了这一号召，因为在中世纪，对普通信徒来说，参加十字国就是对最高要求的响应。成千上万敬畏上帝、热爱上帝的男男女女佩带十字标志，冒死去从异教徒手中夺回圣地。仅用信仰装备起来的宗教狂热者和装备长矛和剑的贵族及骑士主导着十字军，他们成了一群乌合之众，正如一个目击者写道，十字军人数之多“超过海滩的沙粒或天上的星星”，他们“肩扛着作为胜利标志的棕榈枝和十字架”。这些朝圣者不仅踏上一条远离家园的家庭的征途，而且大多数人为出征倾其囊中所有，他们相信他们正免除自己的罪恶并在天国里站稳脚跟。
十字军生活在狂暴的年代。11世纪，欧洲不过正在脱离黑暗朝代，各种集团相互厮杀。到处是野蛮残杀，生活艰难。十字军的奉献在很多人看来必然只是日常生活中种种需求的一种扩展，不过这是一种有吸引力的扩展：十字军的奉献会拯救信徒的灵魂。教皇乌尔班二世布道鼓动信徒起身响应号召，参加第一次十字军东征，以解放圣城耶路撒冷。他向参加十字军的人允诺，即使他们没有足够的钱，仁慈的上帝也会供给他们。
教皇乌尔班二世原本设想，第一次十字军东征是作为基督的战士的贵族和骑士的一场军事行动，可是这次东征吸引的普通民众远远超出预想。首先出发的是未经训练、没有组织的贫困百性，他们是踏上2000英里陆路旅程的5万多欧洲人中的第一批。沿途已有成千人死亡，更多人命丧于试图攻占穆斯林两座堡垒的战火中。第二批出发的是骑士和步兵，他们进攻耶路撒冷时成功占领了几座城市。
然而正规军也有重大损失：仅一天就有500人死于干渴，以致一些十字军把战马甚至敌人作为食物来吃。然而，他们的忍耐和勇敢成为后来者的楷模，后来几代十字军，包括英狮心王理查和德皇巴巴罗萨弗雷德里克，都佩带着十字标志踏上了漫长险峻的征途。
十字军东征年表
第一次东征1096-1099：十字军攻占耶路撒冷；
第二次东征1147-1140：穆斯林占领耶路撒冷；
第三次东征1189-1192：狮心王理查占领雅法，但耶路撒冷仍在穆斯林之手（1191-1192）；
第四次东征1202-1204：十字军劫夺君士坦丁堡（1204）；
第五次东征1217-1221
第六次东征1228-1229：基督徒重新控制耶路撒冷达15年（1229-12440；
第七次东征1248-1250
第八次东征1269-1270：穆斯林攻占并摧毁基督徒在圣地的最后据点（1291）。
以下是较有代表性的首4次远征背景与结局：
第一次十字军（1096－1099）
背景：教皇乌尔班二世呼吁欧洲教徒组军远征，以援助东罗马帝国在 中东反抗土耳其人，并解放耶路撒冷。
结局：十字军收复耶路撒冷，建立耶路撒冷和埃德萨等4个王国。
第二次十字军（1147－1148）
背景：回教军灭埃德萨王国，德皇康拉德三世和法王路易七世组织第 二次十字军。
结局：土耳其军分别击败德军和法军，十字军无功而还。
第三次十字军（1189－1192） 背景：回教英雄萨拉丁率领回教军灭耶路撒冷王国。德皇腓特烈一世 和法王腓力二世和英王理查一世（即狮心理查）再组十字军。
结局：法王和英王不合，结果一气之下撤军回国。德皇在渡河时不慎 淹死。狮心理查和萨拉丁订下休战3年的协议后，在回国途中被奥地 利公爵绑架，英国以10万马克的赎金把他赎回。
第四次十字军（1202－1204）
背景：教皇英诺森三世组织第四次十字军。
结局：十字军进军途中，东罗马帝国发生皇位纠纷。十字军以平定内 乱为名，攻陷并洗劫君士坦丁堡，灭东罗马帝国，建立拉丁帝国。十 字军从此名誉扫地。
十字军的组建
参加十字军是颇费财力的任务。很多骑士为参加十字军寻找赞助人；其他人则需出卖或抵押土地，因而也就将自己和家庭的未来置于危险之中。诺曼底公爵罗伯特为能参加第一次十字军东征甚至把整个公爵领地抵押出去。
对国王来说，参加十字军的代价也高得惊人。法王路易九世有六年在国外，在此期间他不得不承受维持王室和他的骑士、弓箭手和步兵的财政负担，更不用说提供财政支持以修建和维十字军在圣地的军事堡垒，以及无以计数的隐形花费。关于路易的十字军财政支出的计算表明，他的支出是其王室年收入的12倍。
除了令人头痛的资金问题，十字军的后勤保证也是棘手问题。在后来的几次十字军东征中，行军和运输行军物资变得更容易一些，因为地中海航运的改善使十字军乘船到圣地比沿陆更容易。巨大的货船运载食物、战马和武器，为十字军提供了保证，否则的话，仅是行军本身就会使很多勇敢的十字军感到恐怖。
抵押给圣战的耶路撒冷
当最初的十字军于1099年6月7日首次注视耶路撒冷时，阳光灿烂的圣城仿佛是一幅天国景象。深受此景感动的十字军跪下来感谢上帝把他们带到这里。但他们内心一定清楚，占领这座作为那时代防御最坚固的城市之一的设防城市远非易事。13000名攻城兵相信上帝会供应他们所需物资，可他们自己很快就遭到围困。十字军没有攀梯，因而不能攻上城墙，他们的食物、水和其他物资所剩无几。耶路撒冷城机敏的守军已经预先填埋了周围的水井，或向井里撒了毒药。然而那时，英国和热那亚的船队几乎是奇迹般地突然出现在海岸，船队既然运来了可以建攀梯的木工和木材，也送来了可以藉此攻占古堡垒的移动塔。
7月10日攀梯和移动塔准备就绪后，十字军发动进攻。他们冒着一排排喷着火焰的飞箭缓慢前进，将笨重的移动塔靠近险峻的城墙。五天后，一个平台在合适的地点竖起来，十字军潮水般涌入耶路撒冷。
圣城内，十字军挥舞刀剑向逃窜的市民砍去，“杀掉他们并肢解尸体”，甚至对妇女和儿童也没有丝毫同情。屠城的指挥官向教皇写道：“如果您想知道我们在城里对所找到的敌人干了什么，只需知道，在所罗门门廊和所罗门神殿，我们的人骑马走在撒拉逊人的鲜血中，他们的血淤及马的膝部。”7月15日耶路撒冷陷落后，大量居民死亡，以致尸体垒成了像房子般大的火葬柴堆。据估计，耶路撒冷曾生活着2万名穆斯林和犹太人，他们现在无一幸免。
第一次十字军东征的骑士屠杀了他们在耶路撒冷城遇到的所有人，他们认为这是上帝的意志。一个12世纪的史学家说：“人们还是不能不毛骨悚然地注意到成堆的尸体和散落在地上各处的肢体。”
因胜利而得意洋洋的支十字军分队得右一支穆斯林军队正向耶路撒冷开过来后出城迎战，7月29日与穆斯林先头部队相遇在阿什格伦。基督徒军队只有5000骑兵和15000名步兵，人数上远远小于穆斯林部队，但他们取得了胜利，歼敌上千并使穆斯林后退。
在获胜的十字军将领中，留守和统治耶路撒冷及周围地区的是布永的戈弗里。他拒绝称国王，而是在圣城里选了一个自负的称号，称为圣墓的守护人。这位新统治者面临的任务是相当繁重的。由于基督徒已经占领耶路撒冷，因而大部分十字军士兵返回了他们在欧洲的家乡，戈弗里只有300名骑士和2000名步兵守卫耶路撒冷。然而戈弗里在证明自己能够胜任防御任务之前就死去了，任务又落到了他的兄弟鲍德温头上，他毫不犹豫地自称国王。
以后两个多世纪里，基督徒统治的、由十字军沿群山和地中海之间的600英里走廊建立的许多国家一直面临着穆斯林军队的威胁。穆斯林不能忘记失去耶路撒冷的耻辱，他们视耶路撒冷为继麦加和麦地那之后“天神的第三个最神圣的居所”，穆斯林的先知穆罕默德正是从耶路撒冷升入天国。1187年，穆斯林军队杰出的指挥官萨拉丁攻取耶路撒冷。圣城的失陷对教皇乌尔班三世的打击实在太大，以致他一听到消息就随之暴亡。
对十字军来说这是末日的开端。虽然他们在1229年又夺回耶路撒冷，但这次胜利转瞬即逝。1244年，穆斯林再次占领耶路撒冷。47年后即1291年，从埃及开出来的一支庞大军队包围了港口阿克城。城内的800名骑士和14000名步兵在双层城墙的保护下进行了有效抵抗，但最终挡不住穆斯林军很多弩炮向城里发射的重石和燃烧弹。经过七周的围城，阿克投降了，穆斯林军开进城内，向城内居民报仇雪耻。一个阿拉伯编处史家描述了被征服者的情况：“他们在阿克城各处遭到杀戮，未剩一人。阿克城被夷为平地。”
十字军远征共进行了8次，历时近200年。到1291年，十字军占领的最后一个陆上据点阿克城被穆斯林攻克，至此，十字军东征告终。
在十字军东征中，欧洲的骑士、封建领主和教会大发横财，却没有给劳动人民带来任何好处。许多农民被编入十字军后，一路上受冻、挨饿、生病、阵亡，还有不少人被抓去卖为奴隶，成千成万的农民就这样惨死他乡。
而最悲惨的还是"儿童十字军"。那是在1212年，在教皇和封建主的哄骗、煽动下，3万多名儿童参军。他们大多是农家孩子，年龄不超过12岁。在法国马赛集合后，被送上木船渡海"东征"，结果，有的船遇风暴，沉入大海；有的船到埃及，船上儿童全被船主卖为奴隶。在德国，也有2万儿童受骗参军。他们好容易翻越阿尔卑斯山，就饿死了一大半，剩下几千人到了意大利，又被拐卖掉不少。"儿童十字军"坑害了5、6万天真无辜的孩子。
从1096年到1291年间，这场断续进行的近200年的十字军东征，不仅给东地中海地区的人民带来深重的灾难，也使西欧人民作出了重大牺牲。由柳洪平创建。
十字军东征的根本原因是什么？
1. 利益原因：这是现而今讨论历史和国际政治的人最喜欢的说法：“没有永恒的朋友/敌人，只有永恒的利益”。欧洲贵族势力当时并未打通前往东方的商路，但已经接触到了来自富庶东方的商品。利益驱使他们拿下新月沃土地带，再继续寻找前往东方的道路。但这个原因太弱了：基督徒不可能在发现东方之前就想要前往东方。2. 宗教原因：防止圣地被毁灭是一个鼓动基督教徒参加远征的好原因。什叶派的埃及哈里发控制耶路撒冷之后，下令拆毁圣坟墓教堂，并且禁止基督徒进入耶路撒冷朝圣。这显然在广大基督教信徒中建立了反对穆斯林控制圣地的舆论基础。3. 权力原因：当时基督教刚刚经历了东西教会大分裂，人们被罗马教皇和君士坦丁堡教皇互相开除对方的行为惊得目瞪口呆。为了防止基督教社会进一步分裂，树立罗马教皇的权威，以及君权神授的正当地位，贵族和教皇发动了对异教徒的战争。4. 民族原因：第五次十字军东征之前，欧洲人刚刚将摩尔人赶出伊比利亚半岛中部，同时也拿下了包括西西里在内的一系列地中海岛屿。民族复兴的伟大责任感使得民众对于“夺回”被阿拉伯人占据的土地充满了斗志。