连笔字网今天精心准备的是《郑板桥书法》，下面是详解！
郑板桥的书法代表作
郑板桥，名燮，字克柔。板桥是他的别号。他生于一六九三年，卒于一七六五年，祖籍江苏扬州兴化县人。他出生在书香门第之家。他工诗词、擅文章、精于书法、绘画，尤其擅长画竹，他在我国文学史上占有重要位置，是清代时期乾隆年间著名书画家和诗人。他的“三绝”诗、书、画中，怪异之作俯拾即是，甚至连他的创作论亦颇奇谈怪论。他时时好发寄语，称自己的作品是“掀天揭地之文，震雷惊电之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，原不在寻常眼孔中也。”故此，他又被人们称之为“扬州八怪”之一。
“扬州八怪”（汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鳝、郑板桥、李方膺、罗聘），在当时这八位艺术家在政治态度、生活作风、书画创作等方面都不同于社会流俗，他们的为人有明显个性，他们的作品，有独创风格，他们的书画就形成了“扬州画派”、“扬州八怪”，而郑板桥更是 “八怪”之中的佼佼者。
郑板桥的一生，经历了三个帝王。在科举道路上，历经了三个阶段：康熙秀才；雍正举人；乾隆进士。他四十三岁那年，也就是乾隆元年，公元一七三六年，考中进士，乾隆十六年，公元一七五一年，他五十岁时出任范县知县，后调任潍县任知县。后因赈灾事触忤上司而辞官，寓居扬州，后以卖画为生。
“难得糊涂”是郑板桥的立身名言。板桥的“难得糊涂”还有一段鲜为人知的典故呢。相传，清乾隆十六（1751年），郑板桥在山东潍县（今潍坊市）做县令已历年，当时潍县归莱州管辖。他早就听说莱州郊外的文峰山上有一通《郑文公碑》，此碑在我国书法由隶转楷的发展史具有重要意义，但由于公务繁忙，他一直无暇去看。是年9月19日，郑板桥到莱州办完公事，天色尚早，经人指点，他爬上山，找到了这块通碑。他如获至宝，就聚精会神地欣赏研究起来，直到夜幕降临，碑上的字迹再也看不清才只好作罢。当他回过神来，举目四望漆黑一片，才感到为难了，下山的路不熟悉，无法下山。可在这荒山野岭怎么过夜呢？寻思好久，忽然发现山上有一处灯光。于是，他便摸黑朝灯光方向走去。到了跟前，见是一所宅院，他叫开门，房主人是一位老者。他通报了自己的姓名和来意，看来，房主人对他早有所闻，热情欢迎。吃过晚饭，二人便叙谈起来。从国事到民事，谈得很投机。最后，房主人提出，他有一方石砚，尚无砚名，请郑板桥留下墨宝。他欣然应允。房主人拿出一方长方形巨砚，并备好笔墨纸张。当郑板桥思考砚铭内容时，才对房主人说：“你看，我只顾和您说话了，到现在还不知道您的尊姓大名呢。”房主人说“我哪里还谈得上什么尊姓大名，只不过是糊涂老人罢了。”郑板于是写下了“难得糊涂”四个大字。主人看过，心灵有所触动，于是说出了自己的身世。原来，他在乾隆朝中为官数年，后来因不满争权夺利、尔虞我诈等腐败行为，自己又无回天之力，于是便辞官归隐山林，颐养天年。郑板桥听完，感到意犹未尽，见四字下尚有空白，于是又写下了：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
“难得糊涂”四个字它是一种愤激之词，这就是说，一个清醒的决看不惯当时世俗的黑暗，只有使自己变得糊涂，才能免生闲气。但正直的人又总是糊涂不起来，故而糊涂就更难得了。
郑板桥想糊涂又糊涂不了，原因在于他又是极聪明之人，什么事情都看得清清楚楚，他无法糊涂。
本来，不糊涂却要装糊涂，这就很难。尤其是什么时候该糊涂，什么时候该清醒，这个方寸就不易把握。所以板桥慨叹“难得糊涂”！这“难得糊涂”四个字包含着多少感慨，多少叹息，多少沉重，多少忧伤，又有多少不满，多少牢骚在其中。
故尔，“难得糊涂”的智慧，实际上包含着一种韬光养晦的世故，或者叫作应世技术。当人处在某种险恶的形势下，而又对这种形势无可奈何时，“糊涂”的智慧，可以起到一种应付时局，摆脱困厄的作用。也能寄寓于许多哀痛与沉重。
郑板桥的“难得糊涂”正给人们提供了一种哲理睿智的启迪。其实，“难得糊涂”是哲人面对芸芸众生的执迷而发的机言智语。它犹如禅宗的偈语，是需要用心体悟的。板桥想让人们从中悟出，在人生的道路上，不要太深于世故，太精于钻营，不要一味去争，不能功名利禄总是放不下。“糊涂”一点，能让人得到一种安宁，一种轻松，一种坦荡，一种悠然，一种自在。
郑板桥的“难得糊涂”此言一出，就成了珍品，故此当时许多文人雅士，达官贵人，鸿儒巨商，都恭恭敬敬的把“难得糊涂”书为条幅，悬挂于厅堂之上，奉为格言警句，顶礼膜拜。
清官为民不染尘，是郑板桥做官的准则，他在五十岁时，出任山东范县知县，后调任潍县知县（今山东潍坊市）知县七年。他在任职期间，为政清廉，关心民间疾苦，断案公正，为当地老百姓做过一些好事。比如，遇到荒灾之年，他日夜勘察民情，为保全百姓性命，他来不及向上级申报，就果断地打开粮仓赈济灾民。再如，他还曾“捐廉代输”，用自己的俸禄替贫苦百姓交纳赋税。为此他作过很多诗词，如：《逃荒行》、《还家行》、《孤儿行》等，都是忧国忧民之佳作。
郑板桥居官谨慎，唯恐不了解民情而办错事，他做官一心有功于国，有德于民，关怀人民，同情百姓，这些思想在他的题画诗《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中有所表露。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
他居住在县衙里，夜间无眠，听到风吹修竹发出了萧萧的声音，由此产生联想，想到民间的疾苦；并且感慨深沉地表示，自己虽然只是一个小小的七品芝麻县官，无力解民这倒悬，可是百姓的种种苦难却是沉重地萦系在自己的心头的。
郑板桥在任潍县知县时，为帮助灾民度过荒年，他大兴工役，修城凿池，以工代赈，招来饥民就食赴工；以尽封当地豪坤粮仓，并令邑中大户开厂煮粥轮流供应，就这样救活灾民无数。这些政绩在郑板桥的行书代表作《修城记》中详细记述。
《修城记》的碑文可分为四部分，第一部分：“天地有春必有秋，国家有治必有乱。”板桥用辩证的观点分析了自然界和社会发展规律。第二部分：“潍县地界海滨，号称殷富，一旦有事，凡张牙利吻之徒欲狼吞而虎噬者，潍其首也。”对潍县的公正评价和讲了修城的重要意义。第三部分：“本县先为之倡。首修城工六拾尺，计钱三百六十千。”板桥以身示范，带头捐资修城。第四部分：“其余各任各段，各修各工，本县一钱一物概不经手。”板桥用了“承包责任制”的办法，分段包干修城，而自己则两袖清风，一尘不染。《修城记》通篇仅用了200多字，就全面阐述了修城的宗旨和修城的重要意义。时至今日，这篇《修城记》一直受到人们的高度评价。
辞官隐居画清竹，是郑板桥的最终归宿。郑板桥在知县任上，因替百姓诉讼，办赈济，如实上报灾情，减免农民一切赋税，开国库放粮救灾。但由于其他地方官员为了邀功而隐瞒灾情，郑板桥是正直的官员，不肯为虎作伥，终因他为赈灾之事遭到了“大吏”的指责和大户的反对。他也深感自己“无回天之力”了，只好“放一著，退一步”了。于是，便在乾隆十八年（1753）愤然辞去县令，回到老家扬州，当年他已六十一岁了。当他去官之日，潍县百姓倾城而出，含泪相送，使他倍受感动，板桥对潍县父老惜别依依，曾画竹题诗留别道：“乌纱掷去不为官，囊藁萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”
作为地方官，板桥离开范县时一尘不染，告别潍县时又两袖清风，这坚贞高洁的情操确实是难能可贵的。所以，在他走后的许多年里，潍县的百姓家里都供设他的画像，以表达敬慕之情。
郑板桥回到家乡江苏省兴化县（今兴化市）后，小住一段时间，便到扬州寓居，以卖画为生。
郑板桥精于绘画，尤其擅长画竹。画出了得意的画幅，他又喜欢题上一首诗，或是写上几句话，把自己的感受，体会说出来，也往往记述有关的事情，或者引发一些议论来。他的题画诗极富特色。与画相配，珠联璧合，相得益彰。语言清新、质朴，用句生动、传神；诗中常见哲理警句，如珠似玉，莹莹生辉。或写兰、竹，或写菊、石，有情有景，情景交融，渗透着画家浓厚的情感意识，读之令人回味悠长。
郑板桥为什么愿意画竹？这是因为竹子有很多可爱之处。它具有青翠挺秀的形貌，可供观赏；它的笋芽可供食用，枝干可制器物，叶子可作药材，有着多种实用价值。此外它还具有好多可以用来比喻人品的特质：枝干中空，这叫做“虚心”；节段挺直，这叫做“劲节”；经霜不凋、迎风傲雪，有耐寒的操守；没有秽气，不招虫蚁，有洁净的品行；如此等等。于是，竹子便成为人们理想的品德的象征和寄托，被称作“君子”，被视为“良友”，故而文人画竹，蔚为风气。
郑板桥画竹，具有独特的艺术风格，既不同于宋人文同的茂密，又不同于元人吴稹的丰腴，而是简净疏朗，挺拔刚劲。他多用简笔能在一枝一叶、三竿两竿之中传神写意，显示性灵，气韵，也显示他自己的思想和性格。笔墨越简，越要求准确、精炼，越要求高度的概括集中和适当的夸张突出，必须匠心独运，惨淡经营，才能收到“一以当十”的艺术效果。郑板桥努力去追求这种境界，他有一首《题竹》诗，曰：“四十年来画竹枝，日间挥洒夜间思。冗繁删尽留清瘦，画到生时是熟时。”他一面创作，一面思考，删除只表现形貌的繁枝冗梢，保护能传达神韵的劲节秀叶，笔下不断地出现新意，形成了自己的独特风格，待到往往因为新颖而感到生疏的时候，那才是真正的成熟，道出了画家自己“四十年画竹枝”的艺术经验，概括了艺术发展的规律。
郑板桥的书法为什么叫“六分半书”？
“六分半书”是清代郑燮（郑板桥）书法的别称。郑板桥的书法，本来是学黄庭坚的，后来参以“八分”(“八分”即指东汉时期成熟的隶书，称作“八分书”)， 再加入兰竹笔意，就建立了自己的书风。这种书体已不是原来的“八分隶书”，而介于楷隶之间，又有少许兰竹成分，所以称“六分半书” 。
郑燮，字克柔，号板桥（1693—1765），清著名书画家，扬州八怪之一，擅画兰、竹、石。生平以画为第一生命，死后书家名声却高于画家的名气。郑板桥书法，世称之为“六分半书”，书中真隶行书相参、布局上字形大小不一，书体有架势，有笔力，金石味浓，扑茂劲拔、奇秀雅逸、方方圆圆、正正斜斜、疏疏密密，排列穿插得十分灵巧和别致。这种创格和变体，一改当时书法界“滑熟”、“媚俗”的风气，对当时书法艺术的发展起到了极大的推动作用。清?农在郑板桥道情十首书卷题跋为：“板桥先生一代之奇人也。其文奇、其字奇。观其文，迹其字，而先生跃跃见于纸上。篆者吾知其为篆，隶者吾知其为隶，六朝吾知其为六朝，真行草三体，吾知其为真行草三体。若不论其为篆为隶为六朝为真行草，而一以贯之，合无数眷属为一眷属，而其意中并不知有无数眷属，直视为一眷属，于先生外，吾见亦罕。”清何绍基亦题跋曰：郑板桥“一生跌宕牢骚，奇趣横溢……字傲山谷（黄庭坚），间以兰竹意致，尤多别趣。山谷草法源于怀素，素师得法于张长史（张旭）其妙处在不见起止之痕。”而清代才子袁枚亦曾讥笑郑板桥的书法为“野狐禅”，有失“国色天香”的自然之情。
郑板桥书法被称为什么
郑板桥书法被称为“六分半书”。
郑板桥书法“六分半书”突破帖学，独辟蹊径。康有为评其书说：“乾隆之世，已厌旧学，冬心板桥，参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。”
参考资料：石华《书法基础知识——清代书法》
板桥体的书法特点
被称为“扬州八怪”之一的清代书画家郑燮，号板桥。郑燮诗书画兼擅，时人称为三绝。其书法艺术在中国书画史上独树一帜。他的书法自成一格，给人之感就如同乱石铺路，人称“板桥体”，他自己则戏称为“六分半书”。并且解释说：“板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真隶相参之法，而杂之以行草。”从他所创作的书法作品来看，所谓“真隶相参之法”，实际上就是将隶书参入到行楷之中，同时又用写行草的运笔之势来写，至于说是哪“六分”，哪“半分”，其余“三分半”在何处，都是不可拘泥地去理解的。 他以兰草画法入笔，极其潇洒自然，参以篆、隶、草、楷的字形， 穷极变化。这幅“两歇杨林东渡头”行书，体现了郑板桥书法艺术独特的形式美，“桃花岸”三字提顿之间尤为明媚动人。郑板桥别具一格的新书体，开创了书法历史的先河。
据传，郑板桥年轻时曾潜心临摹历代书法名家的作品，其临作达到了以假乱真的地步，然而这并没使他出名，仍不被世人关注。一次，他从梦中醒来，用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，就写到他妻子身上去了。妻子被惊醒，不满地问：“你有你的体(身体)，我有我的体，为什么不在自己的体上练呢？”言者无心，听者有意。郑板桥从妻子的话中得到了意外的启发。从此，他力辟蹊径、融会贯通，在吸取各大书法所长的基础上，努力熔铸自己的风格，独树一帜地创造了雅俗共赏的 “六分半书”，也就是人们常说的“板桥体”，至此，他才名声大噪，开始被人们誉为著书法家。 郑燮的书法还不止是将“真隶相参”而以行草的笔法写之，他的字中还参入了画兰竹的笔法，蒋士铨有诗云：“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻；板桥写兰如作字，秀叶疏花见资致。下笔别自成一家，书画不愿常人夸；颓唐偃仰各有态，常人尽笑板桥怪。”（《忠雅堂诗集》）现代著名的画家傅抱石也说郑燮的字“是把真、草、隶、篆四种书体而以真、隶为主的综合起来的一种新书体，而且是用作画的方法去写。”（《郑板桥试论》）
可见，郑板桥对于书法，是决意要背叛传统，进行大胆地自我创新的。这种创新，主要表现在两个打破上，一是打破篆、隶、正、行、草等各种书体的界限，而将文字的点画和结构随意安排，主要是楷书、隶书相互参用；二是打破书画的界限，将画竹画兰之法融入书法之中。他曾说他作书“往往以沈石田、徐文长、高其佩之画以为笔法。”（《郑板桥题〈墨竹图〉》） 看他的字，其点画或粗或细、或浓或淡、或长或短，其结体或疏或密、或正或斜、都一任自然，并略做夸张地表现出来。形成一种随物赋形、随形就势的特点。而整体上看，其字体多呈左低右高的扁方形状。由于这种结字特点，他的书法在章法上则是纵有行而横无列，且字与字、行与行之间形成一种疏密错落、揖让相谐的“乱石铺街”之状。 郑板桥的书法创作，多以题画诗的形式流传于后世，此类作品以诗、书、画合璧的形式出现，书法艺术与诗、画融为一体，又显示出独特的美。他另有一些为官时无意于书而写的判词，也别具一种书法意趣。倒是他有意创作的有些书法作品，用了不少异体字和自造的字，章法布局虽刻意经营，也不免稍嫌涣散。不过。从整体上看，郑燮实不失为清代乃至整个书法史上的一位怪才和奇才。他的“板桥体”是书法史上的一颗永放光彩的明珠。
郑板桥书法特点,急用.
1、郑板桥即郑燮的书法特点。他的书法，楷书学《瘗鹤铭》、黄山谷、二王，写得清新亮丽；后来参以隶书的波磔、篆书的结构、行草的用笔，创造了一种称“六分半书”的新书体，以楷、隶为主，把楷、草、隶、篆四体融为一体，并且用作画的方法去写，这是他在书法艺术上大胆独创。他的字用笔方法多样，线条类似他所画的竹子；在结体上进行夸张，使长窄的字更加长窄，宽的更宽，斜的更斜；章法布局上，大小错落，上下左右互相响应，疏密相间，所谓“乱石铺街”，富有节奏韵律感。郑板桥的书法出现在推崇帖学的清代书坛，给人耳目一新的感觉。有众多对联、条幅、条屏等墨迹传世。
2、郑板桥即郑燮的书法代表作。他的《满江红》行书轴 是行草代表作，现藏于台北故宫博物院。郑板桥因为善画半竹，笔致飘逸，超越当时流行的媚俗风气之上，再加上他的书法往往汇合了篆、隶、楷、行、草五体，从而开成了自己独特的个人风貌，自称“六分半书”。此幅是他晚年的作品，书写的是他的老师陆震（号种园）所作的《满江红》词一阙。全轴以行、草为主，兼参以篆、隶、楷的用笔、结体、行笔或拙实，或秀润，或凝厚，或飘逸，奔放阔达，堪称佳作.
~~
郑板桥书法歪歪扭扭大小不一还这么出名，好在哪？
提起郑板桥我们首先想到的就是他的竹子，以及由此而得来的一个成语：胸有成竹，他的书法我们也很熟悉，就是那幅“难得糊涂”、“吃亏是福”。我们看郑板桥的字，它的外形的确歪歪扭扭，大小不一，被戏称为“乱石铺街体”，因此他在扬州和一些书法、绘画风格怪异的书画家并成为“扬州八怪”。
郑板桥的怪，并不是天生就有的，这和他的个人经历有很大的关系。他是进士出身，肯定是能够写一手漂亮的小楷的，这是考科举的基本功，但是他这个进士来的却格外不容易，他有一方印章，上面刻着“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”，熬到进士历经三朝，40岁考上进士对于自负的他来说这确实很难接受。
然而熬到了进士，并不意味着痛苦的结束，进士及第又在家待业的6年，好不容易等到了分配工作，却被调到了穷乡僻壤当一个七品芝麻官。古代读书人的理想就是学而优则仕，可郑板桥的仕途却坎坷不平，50多岁才当了县令。他的家庭也并不顺利，很早就失去了母亲，到了中间他的妻子又去世了，晚年儿子也不在了，可以说人生四大悲，他经历了三个。
而他把这些不快、生活的不如意全都发泄到了书法上，用书法来表达自己的悲愤。果然大师级的艺术家都有悲惨的人生经历。晚年的他孑然一身，辞去了公务员的工作，跑到扬州卖画为生，再也不用去写规定的标准楷书了。开始尝试着创新。早年的书法的积累，为他的创新提供了丰富的营养，创作出了“六分半书”，因为隶书又被称为八分书，而他的书法比隶书少一分，处于楷隶之间，所以自称六分半书。
而他的书法并不是自己造的，融合了古代的碑帖，是有出处的，这是他成功的重要原因，可以说是好在了一个怪字上。在六分半书的基础上，他有融合了画兰花的笔法，所以看起来大小不一。但这正是是他的艺术风格的体现，他的书法是他的人生态度的高度概括，体现了“书如其人”的书法艺术关，他在书法史上有一席之地，是平民书法的成功。历史上的书法家如王羲之、颜真卿、黄庭坚、赵孟、王铎无不是达官贵人，郑板桥的崛起和出名代表着平民书法的兴起。同时他的书法以“怪”闻名，成为家喻户晓的谈资。
郑板桥爱子 郑板桥不仅是清朝有名的画家、诗人、书...
郑板桥爱子郑板桥不仅是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家。他非常讲究“爱子之道”。郑板桥在外任职时，曾将他6岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟郑默抚养，...
郑板桥爱子
郑板桥不仅是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家。他非常讲究“爱子之道”。
郑板桥在外任职时，曾将他6岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟郑默抚养，郑默对小宝十分宠爱。小宝常炫耀道：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事（使、替、让）郑板桥知道了，心里非常焦急，就给弟弟写信道：“我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理？但教更重于养。”他要求弟弟对孩子严加管教。
为了是小宝健康成长，郑板桥又把小报接到自己身边，以便言传身教。当时正值荒灾，郑板桥一向清贫，家中没有多存一粒粮食。一天，小报哭着说：“娘，我饿。”他娘拿了一个玉米粉做的窝窝头塞在小宝的手里说：“这是你爹省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦蹦跳跳地走到门外。这是，他发现一个赤着脚的小女孩正用饥饿的眼光看着他。小宝立即把窝窝头分给小女孩一半。郑板桥得知这一举动后，高兴的对小宝说：“孩子，你做得对，爹喜欢你。”
当郑板桥病危（着、时、了），他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子亲手做的馒头，待儿子将馒头送到父亲病床前时，父亲已经断了气。小宝悲痛地大哭，忽然发现旁边有张纸条，上面写道：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课。
1.文章中写了郑板桥爱子的那些事？展开
1告诉弟弟教更重于养，要求弟弟严格要求儿子。
2为了严格要求严加管教儿子把小报接到自己身边，以便言传身教。
3荒灾时表扬儿子分享给赤着脚的小女孩食物。
4临终前教诲儿子要自立，“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。。
郑板桥（ ）是清朝有名的画家、诗人、书法家，（ ...
郑板桥（）是清朝有名的画家、诗人、书法家，（）是深深懂得家教的教育家，他非常讲究“爱子之道”。郑板桥在外任职时，曾将他六岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟郑墨代养。郑墨对小...
郑板桥（ ）是清朝有名的画家、诗人、书法家，（ ）是深深懂得家教的教育家，他非常讲究“爱子之道”。
郑板桥在外任职时，曾将他六岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟郑墨代养。郑墨对小宝十分宠爱。小宝常（ ）地说“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事让郑板桥知道后，心里非常（ ），就给弟弟写信到：“我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理呢？但教更重于养。”他要求弟弟严加管教。
为了使小宝健康成长，后来郑板桥又把小宝接到自己身边，以便言传身教。当时正值灾荒，郑板桥一向清贫，家中没有多存一粒粮食。一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿。”妈妈拿了一个玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外。这时，小宝发现一个赤着脚的小女孩站在门边，正用饥饿的眼光看着他。小宝立即把窝头分给小女孩一半。郑板桥知道后，高兴的对小宝说：：“孩子，你做得对，爹喜欢你。”
当郑板桥病危时，他把儿子叫道床前，突然提出要吃儿子亲手做的馒头，待儿子将馒头送到他床前时，他已经断气了。小宝悲痛的大哭，突然发现床边有张纸条，上面写着：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课。
1．认真读课文，在括号里填上合适的词语。（4分）
2．结合上下文解释：（2分）
言传身教： 自立：
3．本文通过三件事记述了郑板桥是怎样爱子的，情分别概括地写在横线上。（6分）
（1）
（2）
（3） 正吗写？展开
1、不但 而且 得意 生气
2、言传身教：既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
自立：自主、独立、自强，表示不需要他人帮助自己就能独立完成某事。
3、（1）郑板桥写信要求弟弟严加管教自己的孩子。
（2）郑板桥对儿子把窝头分给小女孩予以表扬。
（3）郑板桥临终前还教导儿子要自立。
请问郑板桥难得糊涂书法作品最后的落款是什么九日...
乾隆辛未秋九月十有九日，板桥。左下有朱印两方：郑燮之印、七品官耳
右上有朱印闲章一枚：橄榄轩。
“难得糊涂”碑石保存在潍坊市博物馆石碑艺术长廊
郑板桥书法真迹如何鉴定？
我有一幅郑板桥作品要卖，但有人说，我的作品不一定是真的，请问，他的六分半书有何特征？用笔的特殊性在那里？或我要找谁来鉴定？鉴定价多少？...
我有一幅郑板桥作品要卖，但有人说，我的作品不一定是真的，请问，他的六分半书有何特征？用笔的特殊性在那里？或我要找谁来鉴定？鉴定价多少？
郑板桥(1693～1765)，清代书画家、文学家。名燮，字克柔，号板桥。所写《家书》和《道情》，自然坦率，为世所称。绘画方面，为扬州八怪」之一。着有《板桥全集》。检视图片一、公认说法他擅长体参入行楷，自称「六分半书」，以汉代隶书笔法(八分)杂入篆行草楷书中，后人称为板桥体。其书纵横姿肆，千变万化，奇趣盎然，令人耳目一新，在当时产生了极大的迴响。中国最着名的书法评论大师和书法学权威评论陈振廉说：【郑板桥未始没有佳作。他那些信手拈出的小册书牍，仍不失为大家手笔。大凡他越脱出【六分半书】的廉价趣味，则他的奇崛怪诞也越迷人。】贰、笔法分析：一、楷法其楷书有大家风范，因他临学汉末及三国钟繇的笔法为主，钟字是历代楷法最高神韵的大师，唐人称钟字为楷法第一。板桥字尤其与钟繇的宣示表最为接近，更近而仿效于明末傅山(学钟繇)的楷书笔法。其肥厚重粗、温润醇雅，此外，他还杂有东坡的楷书笔法在其间，时高耸时低俯。唯其撇笔、横笔时，行笔及末稍时有不自然的抖动，线性轻浮滑腻，评论家多不赞赏此笔法。在传世作品中，此种轻滑撇线条相当普遍。 检视图片二、隶书八分以走走停停的【金错刀】为笔法的基调，行笔有抖颤的现象，其态度不甚严谨，出锋时显得太快，以致无论在【钩】、【搩、捺】、【撇】都有抖擅线条，太过时类似为装饰作用，反降低其书法气韵。故书法评论大师陈振廉评他说：【廉价趣味】。三、行草以走走停停的【金错刀】为笔法的基调，行笔有抖颤的现象，其态度不甚严谨，出锋太快或不经意提挑失措的笔触，属草率突兀的瑕疵笔法。四、国画入书以撇及捺笔法最为明显，行笔中拙折，顿笔后快提笔，以致【金错刀】笔妨双过究兀不协调。此在书法是为败笔，属国画中才有的笔法。参考文章：认识郑板桥六分半书的笔法 http://askx.org/ku4714poi/article?mid=1804于右任作品鉴定http://askx.org/ku4714poi/article?mid=1223&prev=1254&next=1222&l=f&fid=30 查看原帖>>
郑板桥（清代书画家、文学家）
郑板桥（1693-1766），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。