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中国古代有许多著名书法家，其中以王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼最为出色。 \r\n\r\n王羲之被称为"书圣"，晋代人，他7岁开始练习书法，后在秦汉书法的基础上创造了新的风格，作品平和自然，奇逸豪放，是承前启后的书法家。 \r\n\r\n欧阳询是唐代人，受晋代王羲之的影响，他吸收了北朝碑刻和其他唐代书法家的长处，形成了"险劲"而"平稳"的书法风格。 \r\n\r\n颜真卿也是唐代人，书法刚健有力，气势雄伟，富于创新。柳公权是唐代与颜真卿齐名的书法家，作品受王羲之和颜真卿的影响较大，风格清瘦、秀丽。苏轼是宋代大文学家，学问渊博，书法苍劲、豪放。他不固守于前代书法家的章法，主张"书无常法"，同时还主张要有见识，学识丰富才能使书法有长进。
有没有书法碑帖大全的书？比较权威的是哪本？
就你的要求来说，上海书画出版社有一套《书法自学丛帖》比较合适，分为《隶篆》《行草》《正书》三种，每种分上中下，一共9册，收录了常见碑帖基本全都收录了，虽然印刷越来越差了，但还是比较权威的。
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不过建议最好不要买什么“大全”“全集”一类的书，还是买单行本比较好，第一是机动灵活方便使用，第二是因为各种碑帖版本不一，买单行本可以选最好的。
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励志书法诗词大全
励志古诗词
1、《浪淘沙》刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
2、《竹石》郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
3、《赠萧瑀》李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
4、《西游记》吴承恩
人心生一念，天地悉皆知，
善恶若无报，乾坤必有私。
5、《赠梁任父同年》黄遵宪
寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
6、《劝学》颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、《长歌行》汉乐府
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
8、《雪梅》卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
9、《夏日绝句》李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄，
至今思项羽，不肯过江东。
10、《狱中题壁》谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
11、《金缕衣》无名氏
劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
12、《劝学》朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
13、《春宵》苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。
14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
15、《遣兴》袁枚
爱好由来落笔难，一诗千改心始安。 阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
16、《论诗十绝》戴复古
草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
17、《戏为六绝》杜甫
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
励志古诗词大全 时间:2012-12-26 08:00来源: 好词好句网 作者:西海
篇一：《龟虽寿》
作者： 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
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篇二：《七步诗》
作者： 曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
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篇三：《燕昭王》
作者： 陈子昂
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
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篇四：《论诗十绝》
作者： 戴复古
草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇五：《题画竹》
作者： 戴熙
雨后龙孙长，风前凤尾摇。
心虚根柢固，指日定干霄。
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篇六：《登高》
作者： 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇七：《山行》
作者： 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇八：《题乌江亭》
作者： 杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇九：《小松》
作者： 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十：《咏史》
作者： 高适
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
不知天下士，犹作布衣看。
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篇十一：《己亥杂诗》
作者： 龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十二：《公子行》
作者： 贯休
锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。 稼穑艰难总不知，五帝三王是何物？ ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十三：《回乡偶书》
作者： 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十四：《悯旱》
作者： 洪亮吉
镇心帷车坐，偏愁云气晴。
客行殊望雨，敢说为苍生。
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篇十五：《长歌行》
作者： 乐府诗集
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
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篇十六：《九日登巴陵置酒望洞庭水军》
作者： 李白
九日天气清，登高无秋云。
造化辟川岳，了然楚汉分。
长风鼓横波，合沓蹙龙文。
忆昔传游豫，楼船壮横汾。
今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。
白羽落酒樽，洞庭罗三军。
黄花不掇手，战鼓遥相闻。
剑舞转颓阳，当时日停曛。
酣歌激壮士，可以摧妖氛。
龌龊东篱下，渊明不足群。
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篇十七：《马诗》
作者： 李贺
此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。
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篇十八：《读<三国志>》
作者： 李九龄
有国由来在得贤，莫言兴废是循环。 武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十九：《悯农》
作者： 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
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篇二十：《浪淘沙》
作者： 刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇二十一：《冬夜读书示子聿》
作者： 陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇二十二：《画眉鸟》
作者： 欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇二十三：《慈湖夹阻风》
作者： 苏轼
卧看落月横千丈，起唤清风过半帆。 且并水村欹侧过，人间何处不峨岩！ ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇二十四：《勤学》
作者： 汪洙
学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
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篇二十五：《梅花》
作者： 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
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篇二十六：《商鞅》
作者： 王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
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篇二十七：《出塞》
作者： 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
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篇二十八：《从军行》
作者： 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
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篇二十九：《咏牡丹》
作者： 王溥
枣花虽小能结实，桑叶虽柔能作丝。
堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。
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篇三十：《晓窗》
作者： 魏源
少闻鸡声眠，老听鸡声起。 千古万代人，消磨数声里。
篇三十一：《两袖清风》
作者： 于谦
手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。
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篇三十二：《石灰吟》
作者： 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
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篇三十三：《论诗》
作者： 元好问
坎井鸣蛙自一天，江山放眼更超然。 情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。
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篇三十四：《读蜀志》
作者： 郑獬
曹公屈指当时辈，天下英雄数使君。 髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分。
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篇三十五：《竹石》
作者： 郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
满江红·写怀
朝代：宋代
作者：岳飞
原文：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙) 念奴娇·赤壁怀古
朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强掳)
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)
伤仲永
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
将进酒
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
爱莲说
朝代：宋代
作者：周敦颐
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
陋室铭
朝代：唐代
作者：刘禹锡
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
沁园春·长沙
朝代：现代
作者：毛泽东
原文：
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
黄鹤楼送孟浩然之广陵
朝代：唐代
作者：李白
原文：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 (唯 通：惟)
观沧海 / 碣石篇
朝代：两汉
作者：曹操
原文：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
望庐山瀑布
朝代：唐代
作者：李白
原文：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
生于忧患，死于安乐
朝代：先秦
作者：孟子及其弟子
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
行路难·其一
朝代：唐代
作者：李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通 值)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
龟虽寿
朝代：两汉
作者：曹操
原文：
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
石灰吟
朝代：明代
作者：于谦
原文：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)
关于书法名句大全
▲言,心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》
▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。黄庭坚《论书》
▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》
▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》
▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》
▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》
▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》
▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》
▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》
▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》
▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》
▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》
▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》
▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》
▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》
▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》
▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。清.朱和羹《临池心解》
▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》
▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》
▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》
▲书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》
▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》
▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》
▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》
▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》
▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。晋.王羲之《论书》
▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》
▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》
▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。解此用笔，自有逐渐改观之效。
笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。清.秦祖永《桐阴画诀》
▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》
▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》
▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。清.梁献《学书论》
▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。清.刘熙载《论用笔》
▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》
▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》
▲笔法过于刻露，每易伤韵。
运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》
▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》
▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。 清.包世臣《艺舟双辑》
▲墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》
▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。唐.卢携《临池诀》
▲然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。 清.包世臣《艺舟双辑》
▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》
▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》
▲用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》
▲用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》
▲横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》
▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》
▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》
▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》
▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》
▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》
▲风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》
▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
▲骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
▲以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》
▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》
▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。
肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。腴则多媚，润则多姿。清.笪重光《书筏》
▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》
▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》
▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
▲盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》
▲书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》
▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》
▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》
▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》
▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》
▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》
▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
▲书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》
▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》
▲字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》
▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》
▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》
▲书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》
▲刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》
老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》
▲徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》
▲盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》
▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》
六.结体章法 辩正安排
▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
字体有整齐，有参差。整齐，取正应也；参差，取反应也。清.刘熙载《艺概》
▲书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》
▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》
▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》
▲真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》
▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》
▲字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》
▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》
▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
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雅号一般是对别人名或号的尊称。如果自己起个号嘛，那一鹭行读起来象一路行，不雅。如果想起个名字，那么你看看这几个如何：钟善之，钟一言，钟默予，钟坤，钟云等。起个号如山阳居士，五柳先生，泥墨斋主人等。
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形容书法好的成语大全
形容书法好的成语：
1、惜墨如金——惜：爱惜。爱惜墨就象金子一样。指不轻易动笔。
2、行云流水——形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
3、笔扫千军——形容笔力雄健，如同有横扫千军万马的气势。
4、气贯长虹——贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
5、龙蛇飞动——仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
6、栩栩如生——栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。（词语大全）
7、无拘无束——拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
8、笔底龙蛇——犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
9、龙飞凤舞——原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
10、雷霆万钧——霆：急雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。
11、铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。
12、力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。
书法4字成语大全
高峰坠石、风姿多变、正中寓欹、有力雄劲、差错有致、清雅秀媚、雷霆万钧、刚柔拙巧、类流而畅、龙威虎震、转意迭出、飘逸清秀、端庄淡雅、雄浑豪放、运笔简洁、绵里裹铁、圆转流畅、自然天成、细腻丰富、倚侧秀逸、秀丽疏朗、天然真趣、厚重健实、朴拙雄浑、险峻之势、笔力险劲、遒劲有力、博采众长、隽永俊秀、率真拙朴、雄强伟状、浑厚有力、龙飞凤舞、气韵生动、功力深厚、灵动流逸、矫若惊龙、气势磅礴、浑然天成、华美自然、千里阵云、自成天趣、赏心悦目、大气磅礴、雍容大度、风格秀媚、峻宕雄伟、神气畅然、简淡秀润、苍劲有力、清新率真、结构紧密、挺拔刚劲、传世佳作、自然舒展、雄浑苍劲、行云流水、运笔秀巧、气韵流畅、潇洒俊逸、平和畅达、铁画银钩、栩栩如生、圆浑流畅、简远平和、挥洒自如、筋骨俱备、紧中见放、笔力劲挺、收放有度、灵动秀气、酣畅潇洒、遒媚劲健、结体秀美、独具个性、紧密险峻、俊逸高雅、入木三分茂密丰满、丰厚雍容、灵动潇洒、笔走龙蛇、柔中带刚、刚健质朴、力透纸背、凝重朴拙、圆转回环、刚劲有力、酣畅淋漓、潇洒奔放、流畅蕴藉、刚劲挺拔，险峻疏朗、刚柔结合、外师造化
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王羲之练字：王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。
王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。
王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。
王羲之
王羲之头像东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
欧阳询
欧阳询史上著名楷书四大家之一，代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、楷书《兰亭记》行书有《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。
王羲之兰亭序，颜真卿祭侄文稿。苏轼黄州寒食帖，
中华十大传世名帖
第一名《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）
第二名天下第一行书：王羲之《兰亭序》
第三名天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》
第四名天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》
第五名中华第一楷书：欧阳询：《仲尼梦奠帖》
第六名中华第一草书：怀素《自叙帖》
书法（文字表现的艺术形式）
书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。2018年12月，教育部办公厅关于公布绍兴文理学院为书法中华优秀传统文化传承基地。