奥古斯丁在《忏悔录》中是如何体现他的时间观念的？
奥古斯丁关于时间的观念也很值得一提。他根据《圣经》的提示，认为上帝不仅是世界的创造者，也是时间的创造者。他在《忏悔录》中说：“上帝创造了这个变化不定的世界……在这个变化不定的世界中，必须表现出万物的可变性，人们从而观察时间和度量时间。”所以，时间和空间都是上帝创造的。而且时间仅对世界而言。
奥古斯丁的《忏悔录》主要讲述什么？
《忏悔录》是一部自传体作品，讲述他自己皈依基督教之前的思想历程，并作了深刻的自我剖析。他的教理著述对基督教和后来的西方文化都有很大的影响。后来，卢梭也写过同名的作品。
奥古斯丁关于时间的观念是怎样的？
奥古斯丁关于时间的观念也很值得一提。他根据《圣经》的提示，认为上帝不仅是世界的创造者，也是时间的创造者。他在《忏悔录》中说：“上帝创造了这个变化不定的世界……在这个变化不定的世界中，必须表现出万物的可变性，人们从而观察时间和度量时间。”所以，时间和空间都是上帝创造的。而且时间仅对世界而言。因为上帝是永恒不变的，是超时间的。他认为，既然过去已经不存在，将来又尚未到来，那么过去和将来这两个时间怎样存在呢？现在称之为时间，也是正在走向过去，怎能说现在存在呢？因此，他认为把时间分成过去、现在和将来是不精确的。他提出，或许把时间分成过去的现在和现在的现在以及将来的现在更精确些。过去事物的现在是记忆，将来事物的现在是期望，现在事物的现在是真正能感觉到的。因而他主张把时间分成记忆、注意和期望三类。他把时间归结为人类心灵的三种功能。正是这个思想，后来导致康德把时间理解为直观的先验感觉形式。这也突破了古希腊对时间循环论的理解，无疑对形成更完善的时间观念是有帮助的。
总之，中世纪的历史观念经历了深刻的变化，这种变化有其十分积极的方面，也有其消极的方面。正如科林伍德所指出的，思想之摆已经从古希腊—罗马历史编纂学的抽象的和片面的人文主义摆到了同样抽象和片面的中世纪的神本观点了。神意在历史中的作用得到了承认，但它却是以一种再没有什么事情留给人类去做的方式而被承认的，把人们的注意力引向历史本身之外去寻求历史的本质；这不能不说是中世纪历史观念消极的一面。
自省式的人与心灵的交谈是哪个心理学家提出的?
心里学家圣奥古斯丁提出来的。
自省式的人与心灵的交谈是圣奥古斯丁在《忏悔录》中提出的一种时间观念。圣奥古斯丁提出将过去某段时间所发生的事件、有关的人物，与及对这些人物和事件的情感反应作出记录，查看究竟自身的情感活动方向是否朝向上帝还是远离上帝，这种“自省式的人与心灵的交谈”有助人们看透自己属灵的虚伪，更诚实面对自己。
扩展资料
1、 圣奥古斯丁
圣·奥勒留·奥古斯丁，古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头
2、圣奥古斯丁《忏悔录》
《忏悔录》是公元394～400年奥古斯丁写的一本以祈祷自传手法所写的自传体回忆录，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。
该作不仅是对个人成长的回顾、评判和对信仰、思想的歌颂，还对后来的基督教文化的发展产生了深远的影响，具有独特的文化、思想内涵。
参考资料：百度百科-忏悔录
在《忏悔录》中，奥古斯丁写道：“哪一样存在的东西，不是凭借你的实在而存在？因此你一言而万物资始，你
B
试题分析：材料中的观点属于主观唯心主义观点，它把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心理等）扩大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物已至整个世界，都依赖于人的主观精神。B符合题意，应选；A、C、D不符题意，不选，故答案选B。
古罗马奥古斯丁在传世名著《忏悔录》里说道：“历史是一个民族的心灵”。吞吐兄也突然想到：“如果一个民
历史是真实的，这是毋庸置疑的。但记录的历史未必是真实的。所以纯不纯洁就好理解了。
更多扩展补充
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历史不能靠虚夸蛊惑人心，我们尊重历史，是原始的轴心不能漂移。
补充
我们即使尊重，尊重的也不过是记录的历史，所谓的轴心也是虚假的。所以我们只能到处漂移。
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虚无缥缈的到处漂移，文明礼仪被谁篡改了？这个带着谎言的历史假象，不去尊重也无妨。
补充
所以奥古斯都的那个民族心灵的历史，也只不过是奥古斯都认为或认可的历史罢了。
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说的句实啊！
补充
纯不纯洁是个伪命题，它忽略了前提条件，即什么样的历史。是历史事实还是历史记载或历史宣传教化。
扩展
历史像一位舞蹈老师，把人教化的手舞足蹈。每个角度都在发生着改变，而原始的问题，往往会被人拿来耻笑。
补充
历史繁衍的越长，人们就越渴望回到历史的源头，因为往往越是真实的随着历史的发展就越不被认可。当一个叫做“真实”的人在洗澡时，被一个叫做“虚假”的人偷去了外衣，所以人们耻笑“瞧，这个叫真实的家伙多不知羞耻，连件衣服都不穿。”
《忏悔录》最早是谁先写的？也就是“世界三大忏悔录”的时间先后顺序！
《忏悔录》最早是奥古斯丁在公元366年先写的。
世界三大忏悔录事件顺序
1、奥古斯丁《忏悔录》
对于成书的年代，据学者考证，应在400年左右，在奥氏升任主教之后，即395或396年，至401年之间。
2、卢梭《忏悔录》（les confessions）
一七六五年---一七六七年完成《忏悔录》的第一部。一七六九年又开始写自传的第七章至第十二章，即《忏悔录》的第二部，最后“竣工”的日期是一七七〇年十一月。
3、列夫·托尔斯泰与《忏悔录》作于1879－1882年之间。
扩展资料
在奥古斯丁的《忏悔录》一书中，奥古斯丁以“神”为假想读者，以第一人称“我”为忏悔主体，向读者展示了一个聪颖过人，却痴迷异教、耽于情欲的年轻人，从怀疑主、发现主到信仰主、服侍主的精神历程。不过，这条漫漫途程却是起步于欲望的纷扰。
对奥古斯丁而言，此种纷扰实乃源于他对暂时的有限的存在不满足所产生的内在焦虑和困惑。为试图改变这种境况，他转向探求不朽的永恒，进而寻求真理即上帝，并最终实现理解上帝和服侍上帝。在奥古斯丁看来，追寻上帝目的只有一个，即寻求幸福，得到上帝的恩惠。
奥古斯丁认为，上帝赋予人自由意志只是为了人能正当、正义地生活：“要相信，上帝给人自由意志不是为了人能借自由意志犯罪。没有自由意志，人便不能正当地生活，这是上帝赋予人自由意志的充分理山。人若利用自由意志犯罪就要遭神意安排的惩罚。
上帝是世界万物的唯一的来源和塑造者，他是至善的，所以世界从根本上是善的。从本体论即创造本性上说，意志本身是自由的。从道德选择层而上说，自由意志本性的运用则是善，否则是恶。基督教认为善存在，恶是小存在，是善的缺失。
其强调了上帝创世中，因其最爱人，赋子人以自由是出于善，自由本身是善的；且唯独人具有自由的能力，这种能力就是自由意志，自由意志本身也是善的，可以决定自己的行为。
参考资料来源：
百度百科——忏悔录