连笔字网今天精心准备的是《笔阵图》，下面是详解！
什么是“笔阵图”﹖
《笔阵图》是论述写字笔划的著作，阐述执笔、用笔的方法，并列举七种基本笔划的写法。相传为王羲之的老师卫铄（卫夫人）所著，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。
《笔阵图》中一个突出的观点，是认为书道的精微奥妙，是难以明言的，所以文章开头便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”把书法用笔之妙，列在“三端”之先；笔势遒劲有力如银钩，重于“六艺”奥妙之上。这和钟繇提出“用笔者天也”，通过用笔来体现天道是一个道理，远非凡庸所能明知的。 卫夫人提出“每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”她与蔡邕、钟繇一样，提倡“取万类之象”，如文中所谈的七种笔画，好有所象。《笔阵图》中一个最为突出的观点，就是讲笔力。她说：“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”并进一步论定：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”这一书法美学观念，与钟繇的一样，强调笔力与筋骨，为后世书论所广泛运用。
附：卫夫人，东晋著名女书法家（272-349年）。河东安邑（今山西夏县）人。名铄，字茂漪，自署和南。族祖卫瓘，官至西晋司空，录尚书事，与索靖俱善草书，人称“一台二妙”。传为王右军（王羲之）之师。汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。师承钟繇，尤善楷书。传世楷书八行在《淳化阁帖》，及书论《笔阵图》，大概均为好事者为之。家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓的堂妹），有名当代。从父卫恒，官终黄门郎，亦善书法，著有《四体书势》。《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。
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王羲之〈题卫夫人笔阵图后〉请高手帮忙翻译一下！
王羲之·题卫夫人笔阵图后夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也...
王羲之·题卫夫人笔阵图后
夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也,顿角者是蹙捺也。始书之时,不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。
若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程、行狎等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。
夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，
又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。
感谢！但是我要的是白话文的翻译，而不是英文。您受累了……展开
王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。
为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。
王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。那是他中年时候的作品。
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。
作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。
横如千里阵云是什么意思
横如千里阵云的意思是：横画，如同千里阵云。
1、所在选段原文
横如千里阵云，隐隐然其实有形。点 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。撇如陆断犀象。折如百钧弩发。竖如万岁枯藤。捺如崩浪雷奔。横折钩如劲弩筋节。
2、译文
横画，如同千里阵云，隐隐于天空，看似无形，实则有形。点画，像高山坠石，磕然有声，如山裂石崩之响。
撇画：如利剑斩断犀牛角与象牙一样有力。折画，如百钧之力发弩，强劲有力。竖画，像万年枯藤一样苍劲雄强。捺画，如崩浪奔雷，气势非凡。横折钩，像强劲的弩，坚挺的竹。
3、出处：东晋卫铄的《笔阵图》。
扩展资料
一、其他笔画注意事项
一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
、“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿 “撇”如陆断犀象。
乙 “折”如百钧弩发。
∣ “竖”如万岁枯藤。
? “捺”如崩浪雷奔。
勹 “横折钩”如劲弩筋节。
二、作者简介
卫铄（272年—349年），东晋女书法家，传为王右军（王羲之）之师。名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。工书，楷书尤善，师钟繇，妙传其法。王羲之少时，曾从她学书。
《笔阵图》一篇，旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。因流传很广，此姑存其旧，仍列卫夫人后，参见王羲之《题卫夫人（笔阵图）后》。
参考资料来源：百度百科—笔阵图
书法中掌竖倒底是怎么个竖法
[转载]“腕平掌竖”考 内容提要：康有为主张的“腕平掌竖”执笔法，自认为“始自唐人”。本文追根溯源，从最早论及腕法的唐代欧阳询、李世民、韩方明三人入手，将他们的腕法与康有为的“腕平掌竖”作比较，发现康氏的“腕平”与唐人的“直腕”、“竖腕”、“平腕”有本质的不同。最后推断唐人的执笔法实为正确的“回腕法”，既非康有为的“腕平掌竖”法，也非清人过于胶着的“回腕法”。
主题词：不迷信权威
大凡论及执笔法总要强调“腕平掌竖”，它似乎已成为执笔法中的要决之一。“腕平掌竖”
本源于康有为的《广艺舟双楫`执笔第十二》：“学者欲执笔，先求掌平，次求掌竖”。（1）他还颇详细地论述了得之于朱九江的这一执笔方法：朱九江先生《执笔法。曰，“”虚拳实指，平腕竖锋。”吾从之学，苦于腕平则笔不能正，笔正则腕不能平。因日窥先生执笔法，见食指、中指、名指层累而下，指背圆密，如法为之，腕平而笔正矣。于是作字体气丰匀，筋力仍未沉劲。先生曰：“腕平，当使杯水置上而不倾。竖锋。当使大指横撑而出。夫职运笔者腕也，职执笔者指也”。如法为之，大指所执愈下，掌背愈竖，手眼骨反下欲切案，筋皆反纽，抽掣肘及户臂。-------欲用一身之力者，必平其腕，竖其锋，使筋反纽，由腕入臂，然后一身之力得用焉。或者乃谓拨2法，始自唐人，六朝无不参指力者，可以《笔阵图》说证之。
此法描述清楚，所谓“腕平”是指与手掌相连的手臂两个骨节呈水平状，甚至可以在手臂上放杯水而不倾倒。此时若手执毛笔，其锋必偏右，其管必倾左，若使管直锋正，则腕又不平，若腕平则锋不正：既要腕平，又要锋正，非将手掌竖起，并反纽其筋不可（图1）。康有为称此法：“或者仍谓拨镫法，始自唐人，六韩无不参指力者，可以《笔阵图》说证之。”
不过，康氏所主张的“腕平掌竖”执笔法是否即为唐人所传的古法，这一点有必要进行考证。
古代书论中最早论及执笔问题的是卫夫人《笔阵图》，然亦仅一句话：“凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”（3）既未论及如何执持，亦未谈到臂腕姿势，仅从“皆须尽一身之力送之”即来参证其“腕平掌竖”“反纽其筋”之说，未免有点牵强。至于唐人所传的古法，往往强调手指的如何执持，而对手腕状态论及甚少，最早言及“腕平”的，当属唐贞元年间韩方明的《授笔要说》，其中记述了“双苞”五指执笔法：的唐太宗李世民在《笔法诀》中也谈到了执笔时手腕的状态：“大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。次拳虚，拳虚则运用便易。”（7）此处的“腕竖”与康氏的“腕平”恐怕不是一回事。“腕”是专指手掌与臂的连接部位。“腕竖”只能理解为臂腕
处的两个骨节的断切面与桌面相垂直（图2），与康有为所说的“腕平”恰好相差90度。如果我们用双苞五指执笔法自然地将笔把住，若要使“腕平”——腕臂的两个骨节的断切面与桌面平行，此时，笔亦接近于横平。故必须“反纽其筋”将掌竖起，使笔锋变正，此为康氏之法。李世民的执笔法是“腕竖”——腕臂的两个骨节的断切面与桌面相垂直，此时手掌亦随腕之竖起而竖起，所执之笔亦接近直立，则笔锋必然正直。如果我们再拓展一下思路，看看此时的手臂的外侧面，腕及手背三者恰好处于接近同一平面的状态（图3），正好做到了“腕平”；而手掌即手背亦处于垂直于桌面的状态。恰恰做到了“掌竖”。这是从另一个角度来阐释“腕平掌竖”的新思路，这恐怕与欧阳询《八诀》中所主张的“虚拳直腕”（6）反倒是同一回事。康氏的“掌竖”——亦即我们现在普遍理解的是指手腕的四个手指（除大指外的）根部断切面的竖起，与桌面接近垂直（图1）；而我们推断李氏的“腕竖”——即小指到食指的断切面与桌面基本垂直（图2）。康氏是纵向手掌的竖起，李氏是横向手掌的竖起，虽然均可解释为“腕平掌竖”，然而康有为必须“反纽其筋”，其指腕必死。而李世民则主张“手腕轻虚”（8）。一优一劣昭然若揭。再则唐代书家多主张用“转指法”：韩方明《授笔要说》引徐公之言云：“今人皆置笔当节，碍其转动。”（9）卢携《临池诀》亦称“凡用笔，以大指节外置笔，令动转自在”（10）。林蕴《拨镫序》所主张的“推、拖、捻、拽”（11）似即转指之法，他匀均主张腕虚指灵、动转自如。如果说康有为的“反纽其筋”的执笔法即是
韩方明所说的古人“平腕双苞”法，其手指如何能“动转自如”？而李世民所说的“腕竖”之执笔法，指腕完全可以随意运动。因此，可以说李世民的“竖腕”法倒是唐人的“平腕双苞”法。而且他还在韩方明之前，只是论之过于简略。包、康之说“反纽其筋”、“全身力到”之执笔法风行一时，虽使篆隶大盛，金石气横溢，而行草衰败则是事实（此点康有为晚年亦已察觉）。李世民等唐代书家主张“手腕轻虚”，手指“动转自在”，故楷、行、草书大盛，使唐代成为中国书法史上的鼎盛时期。执笔的不同，对书风的兴衰必然会产生某种关连。
李世民的“腕竖”执笔法与后人所说的“回腕法”极为相似。清-周星莲在《临池管见》中说：“回腕法，掌心向内，五指俱平，腕竖锋正，笔画兜裹。”（12）康有为之“腕平”执笔法掌心向外，李世民之“腕竖”执笔法掌心向内，且“腕竖锋正”，与周星莲的“回腕法”基本相类，应该说李世民的“腕竖”执笔法即唐人之回腕法。
宋黄庭坚《论书》中云：“凡学书，欲先学用笔，用笔法，欲双钩回腕，拳虚指实，以无名指倚笔，则有力。”（13）“盖见古人用笔回腕余势”（黄庭坚《山谷论书》）。宋代距唐不远，黄山谷所云当言之有据。（14）明-董其昌《容台集`论书》亦云：“唐人书皆回腕”。（15）这些也都可从另一个侧面来证明“回腕法”即唐人所传古法。不过，后人过于拘泥，往往使好端端的回腕法走样变调。周星莲主张的“回腕法”须“五指齐平”就大可不必。更有甚者，清代的段玉裁主张‘二指本以上平可安酒杯。”（16）即大指与食指齐平，虎口处呈水平状，上可放酒杯。这又与康有为的臂上放杯水同样的僵化。还有何绍基在所临《张黑女墓志》后跋云：“每一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不及半，汗浃衣襦矣”。（17）如此用力回腕，均属不可取之列，难怪近人沈尹墨先生在《书法论》中对“回腕法”提出异议：“前人执笔有回腕高悬之说，这也是有问题的，腕若回着，便僵死了，不能运动，即失掉了腕的作用。”（18）其实，“回腕”不能理解为将手掌向内弯曲，使手掌与胸平行，这样腕就不平不直了，就与欧阳询的“直腕”，韩方明的“平腕”的原则相违背。正确的“回腕法”并不如清代人所说的那么胶着，而应该是手腕平直，“手腕轻虚”。当然，平直也并非绝对，手掌之竖起也不一定非要垂直不可，而是自然松灵，运动自如。执笔时“腕竖锋正”，挥运时则起倒自如，如虞世南《笔髓论》所说的那样“覆腕上抢，掠毫下开”，“其腕则内旋外拓，而环转纾结也”。（19）“覆腕上抢”，指笔毫向右或右上运动时，腕即平覆；“掠毫下开”，指笔毫向下或向左下运动时，腕即竖起。如此内旋外拓，腕关节不断竖起覆下，这就是我们常说的“运腕”，亦即沈尹默先生所说的“只须要将两个骨尖（著者按：即手掌根部与手臂连接处的两个突出的骨节）之一，换来换去地交替着与案面相切近。”（20）因此，正确的回腕法是手腕十分灵活，环转自如的。
综上所述，我们可以得出这样的推断，康有为所主张的“腕平掌竖”的执笔法，并非是唐人所传之法，而真正的唐人古法恰恰是李世民所主张的“腕竖”执笔法，亦即正确的回腕法。由于欧阳询、虞世南及李世民为同时代人，并有师生之谊，李世民之“腕竖”法与欧阳。询所说的“虚拳直腕”（7）应当是一回事，只是站的角度不同罢了。韩方明《授笔要说》中自称授法于东海徐公寿，及清河崔公邈。卢携《临池诀》亦详论了崔邈得之于张旭，张旭得之于陆彦远，彦远得之于陆柬之，柬之得之于虞世南的笔法传授关系（20）。因此李世民的执笔法与韩方明的执笔法均得之于虞世南，亦即为同一方法，只是韩方明用“平腕”，欧阳询用“直腕”，李世民用“竖腕”，说法不一，执法不同。然而与包世臣，康有为所说的“腕平掌竖”却有本质上的不同，包、康错误地曲解了“腕平”的真正含义，将“腕平”想当然地理解为腕关节的断切面与桌面平行。为了自圆其说，不惜违背生理自然的原则，泡制出“反纽其筋”“全身力到”的怪招，不仅误已，还整整延误了一个多世纪的书法学子，过莫大焉。
不过，以上亦一已之得，仅以此求正于诸大方家。
卫夫人讲《笔阵图》明白了什么道理
该篇说明写字有三种方面的要求，心意、技能和结构，字必须筋脉相连，意在笔前。所谓意在笔前，就是胸中先有字，然后写于纸上。否则，只写此字，不知下字，意断了笔划也不能相连，上下字不能呼应，一个一个字成了单独的字，不能成篇，失去了结构章法。字的结构章法，就是笔划不能平直相似，字的布排不能“状如算子”、上下方整，前后齐平，要有变化，否则徒有点画。锺繇《笔势论》是写真书、行书的方法。
草书必须注意变化起伏，从远处布置点画。用笔不能直过，要慢写，杂有篆势、八分、古隶等多种笔法，笔意才能丰富。
《入木三分》文言文翻译
选自《书断王羲之》...
选自《书断 王羲之》
王羲之学书
《书断》（唐 张怀瓘）
原文：晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）
译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。
传统中国画的基本技法是？
1、“s”线构图法
此种构图属传统构图。它与中国古代美术构图学中的“之”这构图法方向正好相反，具有强烈的动感特征，能创造成出优美而又富于变化的艺术效果。构图时，形象要大小穿插、前后摭挡、相互响应、协调统一。
2、自由式构图法
自由式构图法如同中国画里运用的散点透视构图法，自由而灵活，丰富且有变化。构图时，要体现疏密有致，大小错落和整体协调。要避免形象之间的距离相等。
3、叠层式构图法
形象层层相叠而成，没有远近之分，大小之别。在视野上无限展开，前景不挡后景，相互连接，互有穿插和对比。
扩展资料：
水墨画：由水和墨经过调配水和墨的浓度所画出的画，是绘画的一种形式，更多时候，水墨画被视为中国传统绘画，也就是国画的代表。也称国画，中国画。墨水画是中国传统画之一。
墨水是国画的起源，以笔墨运用的技法基础画成墨水画。线条中锋笔，侧锋笔，顺锋和逆锋，点染，擦，破墨，拨墨的枝法。墨于水的变化分为五色。画成作品，题款，盖章。就是完整的墨水画作品。
参考资料来源：
百度百科-国画
建筑和结构的区别？
1、概念不一样：
结构即建筑结构，指的是在建筑中，由若干构件，即组成结构的单元如梁、板、柱等，连接而构成的能承受作用（或称荷载）的平面或空间体系。
建筑是建筑物与构筑物的总称，是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。
2、分类不一样：
建筑结构因所用的建筑材料不同，可分为混凝土结构、砌体结构、钢结构、轻型钢结构、木结构和组合结构等。
建筑可以分为民用建筑、工业建筑、农用建筑。
3、图纸不一样：
建筑图：依据设计方案和规划条件确定建筑的平面布置立面布置功能划分，各部分构造组成。
结构图：依据建筑施工图进行内力分析、验算各截面的强度和刚度，并确定具体的工程做法。
参考资料来源：
百度百科--结构
百度百科--建筑