连笔字网今天精心准备的是《李叔同书法》，下面是详解！
弘一法师书法
一、弘一大师的书法，文文雅雅、一派雍容，那样的内容（多是经文）就该配那样的字。那不是华贵的庙堂气，不是寒俭的山林气，不是锋芒毕露的才子气，更没有伦父愚氓的痞子气。他写字多是行楷书，不讲究大小参差、错落有致，也不讲究字与字之间的牵绕连带。字的大小基本一致，而且笔划的粗细变化亦不大。这样的写法易成“算子”。
二、弘一大师的书法欣赏：
扩展资料
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
参考资料来源：百度百科-李叔同
李叔同书法真好吗
李叔同早年晚年书风大变，历来争议很大，国内相当一部分人认为是好，理由是他出家后，大彻大悟，书法已至一个无为，不争的所谓新境界，不以世间美丑为目标，世人达不到他的境界就很难观其妙处。于是有些人就认为不对，既作书，又不以世间标准为标准，那么请问有几人看懂？附庸风雅的人为显示自已的品味而强说好，那么是那里好？又讲不出来。既是玄之又玄，即一切都是不可说？
我的看法是各占一半。弘一大师出家前，书风是严谨的，他的作品于出家初期还有法贴的味道，一个教授画、乐的老师，怎么会不知道美呢？后来，他出家后，否定了出家前的一切一切，包括很多书法的法则，其生命的最后阶段写出来的字像小孩，人说这是天真稚朴，真性情怀，是得书法之大乘。我觉得又不必褒之太过，中国数千年，书法大家有如大浪淘沙，多少高人穷一生之力去追求真美？这其中的大道高深至极，一生的时间是不够用的。弘一法师走到大半路，转向另一个方向去，否定其中的一切，可能是开创一路新风的先锋，但既已抛却世俗的审美标准，那么随其后者，则无法可依，极有可能是后无来者了。
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怎样欣赏李叔同书法
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。 1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。父李筱楼（字小楼），道光甲辰(1884)进士，官吏部尚书，曾经业盐商，后从事银行业。母亲姓王，为李筱楼侧室，能诗文。李叔同 5岁丧父，在母亲的扶养下成长。1901年入南洋公学，受业于蔡元培。1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》，演出话剧《茶花女》、《墨奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。 1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。翌年任上海城东女学音乐教员。1912年任《太平洋报》文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。同年10月《太平洋报》停刊，应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。1915年任南京高等师范美术主任教习。在教学中他提倡写生，开始使用人体模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社，倡导美育。1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著。抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。 李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。由于战乱，作品大多散失。从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。《自画像》估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。《裸女》受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜明丰富,有些接近于印象主义，近看似不经意,远看晶莹明澈。 书法是李叔同毕生的爱好，青年时致力于临碑。他的书法作品有《游艺》、《勇猛精进》等。出家前的书体秀丽、挺健而潇洒；出家后则渐变为超逸、淡冶，晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。李叔同的篆刻艺术，上追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径。有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。 李叔同创作的《送别》也广为传唱。
有哪些大书家评价过弘一法师李叔同的书法
极少见之，大都因修行比之不足而已，怎敢妄评真大师呢？
但非书法家者，测字感想另说之。。。
看不懂，弘一法师的书法究竟好在哪
真大师少见，也因为我们不是大师，所以读懂弘一法师书法较难。
所以好在哪，这里不敢妄自评价一二，但是可以透过弘一法师的书法看人生修行，与世无争，求和谐就可去掉一些烦恼，大师为啥书写的某些笔画勾都简略掉了？大概是悟得人生的真谛了。
弘一法师的书法属于什么体
据说弘一大师 早年在魏碑上下过大功夫，后来又临习“二爨碑” 。
尽管大师入佛门以后 书法风格突变，但直到晚年 ，他的书法始终保留着 魏碑、二爨的影子。
木雕弘一法师书法对联（佛住自大乘如其
木雕弘一法师书法对联一对 《佛住自大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生》
李叔同书法
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。