“平常心是道”，这句话怎么理解？
平常心源考
平常心最早是马祖道一提出来的。从南泉普愿传到赵州从谂手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。所以，学人向赵州从谂问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案：
僧问：“学人迷昧，乞师指示。”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。
僧问：“万法归一，一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。”
其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。
平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
赵州问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知、不知，知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非也。”师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。
“平常心是道。”什么是“平常心”？为什么道就是这个“平常心”？既然这个“平常心”等同于道，那就决非常人所津津乐道的那个平常心了。南泉和尚在这里所开示的“平常心”，既非凡，又非圣。非凡，即非众生们的烦恼心、机巧心；非圣，即非圣贤们的种种胜见、胜解。非凡不难接受，非圣则使人不知所以。其实，这个原则在大乘佛教的经典里早就广有言说，如《金刚经》云：“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”基于此，才有“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。”这个“无所住心”，方为南泉和尚所指示的“平常心”。这是没有污染，没有附着的心的本然，也就是六祖大师所指示的“本来面目”。
---------------------------------------------------------------------
“平常心是道”的解释：
把自己看作是一个普通人，看作是一个极其平常的人，不但从行为上与平常人保持一致，而且从心理上使自己渐渐归于普通。
放下傲慢与自负，把自己降到普通大众的层次。
其实，我们每个人都是普通大众的一员，都是一个平平常常的人。
返归平凡，投身于日常生活的点点滴滴的锁事，把自己的工作做好，把自己的日常生活处理好，就是最大的修炼。
其实，世上本无佛，认识你是个普通人后，你就走向了佛国的正途。
“佛法无边，大道无形。”我们每个人都是用自己的一生，来证明无限终极真理的存在，这个真理就是宇宙之本源。道家谓之为“道”，释家谓之为“佛”。
马祖云：“平常心是道”。就是告诫我们：在日常生活中的修行是通向佛国的不二法门，舍此并无他途。
欢迎光临“平常心吧”
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C6%BD%B3%A3%D0%C4
大道至简，平常心是道 是什么意思
意思是：大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，只有保持好平常心,才是获得了真道。
“大道至简”是一个成语，指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
“平常心是道”出自当代作者马文涛的《平常心就是道》一文，原文为：
是的，平常心是道，多平常不过的心态，可一直坚持、坚守和做好，是多么不平常的心啊!
没错，平常心是道，多简单不过的文字，可始终激励，向前和向上，是多么不简单的字啊!
确实，平常心是道，多容易不过的话语，可永远学会、懂得和调整，是多么不容易的话啊!
亲朋好友，当你面对功、名、利，尤其是一次次的功、名、利时，你依然平常心是道了吗？
兄弟姐妹，当你身临诱惑、成功、失败、挫折甚至耻辱时，你平常心是道依然了吗？
扩展资料：
反义词辨析
博大精深
【读音】bó dà jīng shēn
【释义】博：宽广。形容思想和学术广博高深。多形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。
【例句】中华传统文化底蕴深厚、博大精深。
大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广”，大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面。
大道至简与博大精深是可以转化的，大道至简往往要博采众长，与其他专业融会贯通。仅仅融会贯通又会造成新的“博大精深”。
参考资料来源：百度百科—大道至简
参考资料来源：隆回县人民政府—平常心就是道
谁知道如何理解“平常心是道”
作者：张桂生 如何来理解“平常心是道”？ 首先要理解什么是“平常”。平常的东西，平常的事情，平常的收获，凡是和平常相关的都是平平淡淡，不被人当回事的接触或感受，唯有与不平常的事情对比了，你就能明白什么是很“平常”的事情或经历。 在平常的后面加一个“心”，这颗心的前面加上平常，就是平常心。一颗平常心又是怎么样的心呢？ 佛法言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。这颗不可得的心，就是那颗真正的“平常心”。所谓的平常心，就是人人具有的，不可更变的存在。这里的平常，绝不是世俗里有了分别心下的不如人意之平常。 再者，面对平常，真的还有个不平常的东西存在着吗？ 用慧能的话讲：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。如果有个这样的不平常的事物存在，那么这个不平常的“菩提树”又该是个什么样的东西呢？本来没有什么平常和不平常的东西，那里还有什么区别对待的看法呢！世俗人庸人自扰，把很多事情都区别来对待，于是，就很难再有一颗平常心，这边，就会经常地心事重重，常有生不如死的感觉。 为此，当一个人用平常心是道来阐述那个“道”，来说明人生的规律或人生究竟如何，这样说，无非要让自己保持一颗与世无争的心态，或者这样地去学会放下。而平常心是什么样的心态呢？要保持这样的心态容易吗？也就是说，那个平常心要告诉你的是，你不要有分别心，要平等地对待大千世界的花花草草以及众说纷纭的乱象，看透了，就能放下而不执着。 回过头来看，很多人并没有真正理解平常心的意义。因为他们并没有怀揣一颗平常心，而是在一个位置上，说些表里不如一的话，也就是说漂亮话或风凉话。 怎么样来理解平常心呢？所谓平常，就是说你已经彻悟了一个道理，那就是心是乌贼眼是盗，我们的心思意念或者看到的很多东西都是一种假象，不要被这样的假象迷惑，你要用平常的心观这个大千世界，在无奇不有的世界中，看似稀奇的可能也是一般的，如果不能打消这样的分别心，就会在被滚滚红尘中迷失自己，就不能正确地觉知自己的行为究竟是怎么回事！ 要客观地对待自己的所作所为，无论现在社会地位如何，经济状况如何，都能淡然面对。不好的努力朝好的一面发展，尽其所能就可以了，不要好高骛远。做出了特殊的成绩，建功立业了，也能谦卑低调对待自己所获得的荣誉及成果。 平常心是道，就是用平常心来为人处世，来行自己的人生路程，来看待眼前的大千世界，来觉悟人生及自然的发展规律。从道的所在说起，道的存在和运行，可以通过那颗平常心来觉知和感受，大道自然，平常心就是认识自然的觉醒及觉悟所在，当能时刻拥有一颗平常心态后，看世界，看人生的态度，都能自自然然加以对待。 自然了，就不会患得患失，就能随遇而安，在自然而然的发展中，量力而行，最终水到渠成，进而拥有一颗知足常乐的心，将平常心坚持到底。 面对矛盾的世界，你能用一颗平常心来观察世界，你就能发现，这个世界再平常不过了，也就能拥有天当房地当床的豪气和坦然，自然就能常怀无畏的心而步入无牵无挂的境遇，始终如一，犹如水，遇圆则圆，遇方则方，何处还分出个你和我呢！
平常心怎么理解？
平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧 张生活的压力下，仍有心情去感受那份龙辱不惊。闲着庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在！
2.所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
3.经典形容我们的心有如瀑流，念念相续，又如波涛汹涌，上下起伏，实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心？是一种心境，它「不以物喜，不以己悲」，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：「本来无一物，何处染尘埃」，它超脱物外、超越自我。这里再谈四种平常心：
第一、为善不执是平常心：无论付出、行善，你有了执着，就会有所罣碍；有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。
如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，体达「三轮体空」，无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。
第二、老死不惧是平常心：生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕、意不颠倒、无所罣碍、安然自在，所谓：「死是生的开始，生是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。」这就叫平常心。
第三、吃亏不计是平常心：有句话说：「学习吃亏能养德。」有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。
第四、逆境不烦是平常心：所谓：「月无日日圆，人无日日顺。」当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。
「人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。」其实「平常心」，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。
所谓：「最平常事最神奇，种种玄奇不知，好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。」前偈无非揭示平常心即是道，道即在平常生活中。以上平常心，可为吾人生活的参考。
第一、为善不执是平常心，
第二、老死不惧是平常心，
第三、吃亏不计是平常心，
第四、逆境不烦是平常心。
谁愿意帮我解释一下这几句话的含义佛曰：平常心是道
所谓“平常心”，
不是我们俗语所说的“一般情况下的心情”“无事时的正常心态”。
平常心这个词，本来是佛教修行用语，被世俗化后，改变了词意，，同时障碍了后来学人，体悟原意。
如果想正确理解，就得将这三个字，分开替换解释
平常心===》》》
平直、常恒、清净心
平稳正直永恒不变的清净本质，就是修行所求的【道】
，
用几句《楞严经》的原文，来解释一下
————一切众生，不成菩提、及阿罗汉，皆由客尘，烦恼所误
————一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转
————一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知"常住[真心]，性净明体"，用诸妄想。此想不真，故有轮转
这几句，表达的就是【平常心是道】
如果有兴趣契入实修
推荐阅读《大佛顶 如来密因 修证了义 诸菩萨万行 首楞严经》这是专门介绍大乘修行法门的佛经推荐阅读《大般涅槃经》北凉译本40卷这是系统介绍佛法理论体系的经典，纠正了很多错误现象
有缘听闻《妙印法师：成佛之路》
心是一个轴，这句话怎么理解？
我理解是在荣誉面前要有一颗平常心一切从零开始，继续新长征捋起袖子加油干。在工作生活面前，要乐观向上，积极发挥正能量，坚决杜绝负能量表现出来的一切哪怕是点滴，思想决不能滑坡。
如何理解禅宗提出的"平常心是道"的本质内涵
可以这样理解一下：
平常心即无是非之心。（是非，对错，善恶，美丑）是相对之心，无不是没有，是一种超越，（高度的觉性）。不被相对的观念和事物所束缚。而又遵循因果。
要想达到这种不可言说的心境，需要通过方便的方法修习“戒定慧”。会有自己的体悟。
大道至简，平常心是道 是什么意思
意思是：大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，只有保持好平常心,才是获得了真道。
“大道至简”是一个成语，指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
“平常心是道”出自当代作者马文涛的《平常心就是道》一文，原文为：
是的，平常心是道，多平常不过的心态，可一直坚持、坚守和做好，是多么不平常的心啊!
没错，平常心是道，多简单不过的文字，可始终激励，向前和向上，是多么不简单的字啊!
确实，平常心是道，多容易不过的话语，可永远学会、懂得和调整，是多么不容易的话啊!
亲朋好友，当你面对功、名、利，尤其是一次次的功、名、利时，你依然平常心是道了吗？
兄弟姐妹，当你身临诱惑、成功、失败、挫折甚至耻辱时，你平常心是道依然了吗？
扩展资料：
反义词辨析
博大精深
【读音】bó dà jīng shēn
【释义】博：宽广。形容思想和学术广博高深。多形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。
【例句】中华传统文化底蕴深厚、博大精深。
大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广”，大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面。
大道至简与博大精深是可以转化的，大道至简往往要博采众长，与其他专业融会贯通。仅仅融会贯通又会造成新的“博大精深”。
参考资料来源：百度百科—大道至简
参考资料来源：隆回县人民政府—平常心就是道
平常心如何解释？
平常心，就是保持一种常态心理，平和淡定，顺其自然，不急躁，不浮夸，把要检查要考试的事情平常办，把平常的事情当要检查要考试对待。