我应该何去何从？
其实你现在要是走了，你的亲戚也许会挽留你。而且我觉得你还是去其他的地方上班吧！我支持你。
你可不可以把你的工作的城市告诉我啊！因为我也正想找一个这样的厂子
我该何去何从是什么意思?
不知道该选择什么方向。
何去何从：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
读音：hé qù hé cóng
出自：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”
翻译：不知道是好事还是坏事？不知道该离开哪儿，走向哪儿？
语法：联合式；作主语、谓语；形容心中没底，不知去向，无所适从
扩展资料
反义词：
1、听之任之 [ tīng zhī rèn zhī ] （对坏现象）听任它发展，而不加过问。
出处：毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
例句：小问题也不能听之任之，积羽沉舟，搞不好，哪一天照样会酿成大乱子。
2、听天由命 [ tīng tiān yóu mìng ] 由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
出自：清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“死活存亡，听天由命去罢。”
翻译：是生活还是死亡，就看老天爷怎么安排吧。
我应该何去何从？
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1、
调整自己的心态，既然已经确认分开，不管你为了这个做了多大的牺牲，受到了多大伤害，请调整好，那些都已经过去，你的新生活开始了。
2、
坚决不回头。回头将是你之前苦难过往的翻倍版。很多人可能都会有后悔的念头，这正常，但是不要让自己陷入并被操控。
3、
删除所有的练习方式，不要留着，照片这样也可以删除，眼不见，心不烦，时间长了，你都记不起来了。
4、
换个电话号码，不要让对方有找到你的机会，也许他会来找你，但是既然之前都做不到那么好聚好散。
我该何去何从是什么意思?
不知道该选择什么方向。
何去何从：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
读音：hé qù hé cóng
出自：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”
翻译：不知道是好事还是坏事？不知道该离开哪儿，走向哪儿？
语法：联合式；作主语、谓语；形容心中没底，不知去向，无所适从
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反义词：
1、听之任之 [ tīng zhī rèn zhī ] （对坏现象）听任它发展，而不加过问。
出处：毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
例句：小问题也不能听之任之，积羽沉舟，搞不好，哪一天照样会酿成大乱子。
2、听天由命 [ tīng tiān yóu mìng ] 由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
出自：清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“死活存亡，听天由命去罢。”
翻译：是生活还是死亡，就看老天爷怎么安排吧。
我该何去何从？
人生并不是靠脑袋安排出来的，人生是靠双脚走出来的，脑袋的作用仅仅是做选择。你得先走几步，然后会不断出现三叉路口，你的脑袋需要来选择走哪条路。如果不知道怎么选择是对的，那么你需要多看历史增加自己的智慧。人生的大方向并不是靠规划来的，而是通过内在的品质来导航（就好像一朵花之所以长成那样，并不是因为她事先想好了自己的样子照着长出来的，而是通过花的内在基因生长，最后成了一朵花，我们只要知道花的品种，便能猜到它未来的样子），善良，勇敢，毅力，坚强，智慧如果具备这些，你或者别人便能看到你未来的样子，你走着走着再回头看看就会发现，你走出了自己的人生，独一无二，真实独特。
我该何去何从
和你生活一辈子的人是你丈夫，只要他对你好，不会瞧不起你就行。不管你婆婆怎样对你，都不要太计较,毕竟她是你丈夫的妈。
很迷茫，我该何去何从？
这样的情况其实在现实中很多，现在单身的男生很多，女生也不少。看你描述的问题，感觉对自己存在某种自卑的感觉，有自闭的情形。我觉得需要从本质上改变自己的人生观，价值观。你需要振作起来认真思考未来的路怎么走，努力为将来做打算，把事业做好是当前的第一要务，不要怕辛苦，年轻就是要吃的苦，以后才会有更好的生活等着你。当有了事业，建立一个小家庭，生活幸福，这也是无数家庭父母梦寐以求的现实。所以当下你需要做的就是不再无所事事，好好发展自己的事业，也不要认为自己一无是处，每个人都是从无到有的，这是人生的必修课，关键是你如何勇敢地去面对这些现实问题。
我该何去何从，怎么办？
那些叫你不要在乎别人看法的人，你可千万别听，社会很现实，世界不是围绕你转的。身边的朋友、家人，很少有能接受自己的情人是同性恋的。
叔叔给你点建议，你可以参考一下：
1、从现实出发，考虑到家庭的强烈反对和她对同性恋的反感，希望你尽可能的放弃同性恋的想法。如果你真的听部分人给你的鼓励去硬撞南墙，受伤的肯定是你自己，而且后果很难想象。
2、多分心精力，例如找其他朋友（无论男女）出去多运动或玩耍。多找点自己的兴趣爱好。
3、尽量少跟她接触，再想也尽量控制不跟她接触。
4、别让自己空下来，人都是怕空虚的，一旦空虚了，特别会想念想念的人。可以的话，尽量和男生去尝试恋爱，不喜欢也好，讨厌也罢，多暗示自己，他们的优点。
其实日久生情是非常真实的，你只要长时间的和一个人在一起，让他（她）长时间的占有你的主要时间，那么慢慢的他（她）会生变一种依恋，而这种感情，很容易跟爱情完全区分。
你可以尝试做做看，记住尽量坚持，过程很辛苦，也很痛苦。希望你能克服自己。
我该何去何从。。
爱和婚姻最经典的论述——这就是生命禅院理念
婚姻就是卖身
「爱」这个字是有两种完全不同的意思，不仅仅是不同，而且是完全相反，一个意思是爱作为一种婚姻关系，而另一个意思是爱是一种存在状态。
当爱变成了婚姻关系时，那么它就成了一种束缚，因为那有期待，有要求，有挫折，双方都努力想控制对方，爱便成了争得权利的斗争。
婚姻关系是错误的，至少对我个人而言，但是作为存在状态的爱则是完全不同的，它的意思就是你正在爱，你不是通过爱刨造出婚姻关系，你的爱正像一朵花的芬芳，它不应该变成某种方式，用某种方式去行为，用某种方式去扮演，它什么也不要求，它只是分享，在分享中也不要求有任何回报，分享本身就是回报。
当爱对你而言变成了一种存在状态时，它极其美丽，它就是某种远远超过所谓的人世的东西，它是已拥有某种神性的东西。当爱是一种状态时，你无法对它作任何事，它将放射出爱，但它不会对任何人创造出任何监禁，也不允许你被任何人所监禁。
婚姻关系就是如此，是一种非常精巧的心理上的奴隶．不是你奴役别人，就是你变成你自己的奴隶。
另外一点要注意的就是，你自己不变成奴隶，你就无法奴役别人，奴役是一把双刃的剑，一边或许强一些，一边或许弱一些，但是在每一个关系中，你变成了看守，另一个人则成了囚犯，从他这一边而言，他是看守，而你是囚犯。这就是引起人类生活过得如此悲哀．处于如此忧伤状态的基本原因之一。
当你的爱成为你的存在状态，不是你坠入爱河，而是你就是爱，这就是你的本性。对你而言，爱只是你存在的芬芳，即使你是单独一人，你也被爱的能量所包围，即使你触摸一样没有生命的东西，像椅子。你的手也在传送着爱－－爱与对象无关，爱的状态是没有方向的。
爱不是一种关系，只有你抛弃掉将爱视作关系的思想方式，你才能进入到爱的状态。两个人在一起能非常相爱，他们越是爱，任何关系的可能性也就越少，他们越是爱，在他们中间存在的自由越多，他们越爱，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的问题。
我是反对所有各种各样的关系的，比如，我不喜欢「友谊」（friendship）这词，但是我爱友情（friendliness），友情是你内在的一个品质，友谊则会成为一种关系。爱是如此的宝贵，以至于它必须受到保护，以免被各种各样东西污染、弄脏，被各种各样东西毒化。关系就是毒化了它，我要一个由许多个人组成的世界，甚至就用「一对」（couple）这个词，也使我难过，你已经摧毁了两个人，而一对并不是一件美丽的事。
让这个世界就只是成为个人的，无论什么时候，当爱之花自然地开放时，为它歌唱，为它跳舞，享受它。不要为它创造出锁链，既不要试着去奴役别人，也不允许任何人来奴役你．只是由自由的个人组成的世界，才是真正的自由世界。被需要是人的最大的需要之一，所以我无法想象爱什么时候会不存在，只要人类存在，爱就永远是他们最珍贵的体验，它是某种能够在尘世间获得，但却又不属于尘世的东西，它给你翅膀，就像飞鹰一般跨越太阳，没有爱，你也就没有翅膀。它是如此的一种滋养品，如此的一种需要。
因此所有的问题也就因它而出现了，你想要你的情人或你的爱人明天对你也还有用，今天它是多么美丽，于是你便为明天而担心了，所以婚姻便进入了存在，它只是一种恐惧，担心或许明天你的情人或你的爱人会离开你，于里便在社会和法律面前订一个合约，但这是丑陋的，是极其丑陋的，令人厌恶的。
制订一个爱的合约意味着你是将法律置于爱之上，它意味着你是将集体的大众置于你的个体之上，你是在寻求，法院、军队警察、法官的支持，使你的束缚完全确定和牢靠。
明天早上---人从来不会知道，爱像一阵微风吹来，它或许会再来，它或许再也不来，之所以不再来，也正是由于法律，由于婚姻，由于社会的习俗，世界上所有的夫妇几乎都是在卖身。
和一个你不爱的女入生活，或者和一个你不爱的男人生活，为了安全而生活在一起，为了可靠而生活在一起。为了经济支持生活在一起，为了任何理由生活在一起，这就将爱变成除了卖身以外什么都不是。
我愿这种卖身现象从这个世界上完全消失，所有的宗教都认为卖身的现象不应存在，但是人类又是多么的愚蠢，这些同样认为卖身不应存在的宗教，正是导致卖身现象出现的原因，因为在一方面，他们支持婚姻，而另一方面，他们又反对卖身。
婚姻本身就是一种卖身，如果我确信我的爱。那么为什么我要结婚呢？结婚的这种想法正是一种不信任．而正是这种不信任丝毫无助于使你的爱变得更深刻些和更高大些，它只能摧毁你的爱。
只有当爱给予自由的时候，爱才是真实的。就让这成为判断的标准吧。只有当爱不妨碍另一个人的个人空间，爱就是真实的，它尊重他的个体性，尊重他的个人空间，但是在你周围的世界里，你所看见的恋人们，他们的所有的努力就是没有任何东西应该是私有的，所有的秘密都应告诉他们，他们害怕你的个体性，他们相互摧毁着对方的个体性，他们希望相互摧毁，他们变得越来越可怜。
任何真实的东西总是在变化着的，你已经被灌输了真正爱是水恒不变的这一错误观念，一朵真正的玫瑰花不会永远不变的，一个活着的人自身也会有一天不得不死去。
我要你们懂得爱突然来临，它并不是因为你的任何努力，它的来临是自然给予的一件礼物，如果你担心有一天它会突然地离去，那么当它来临时，你就不要接受它，它是这样地来，也是这样地走。但那是没有必要担心的，因为如果一朵花凋谢了，另外的花将会来临，花将会永远不断地来临，但是不要执着于一朵花上，否则很快你就将执着于一朵死花上。那真实的状况是人们正执着于曾经活着的而现在已死去的爱，现在它只是一个记忆，一种痛苦，而由于社会地位，由于法律，你被粘住了。
卡尔马克思有这一种思想，正确的思想，那就是在共产主义社会里将没有婚姻。当俄国发生了革命，在最初的四、五年中，他们曾尝试着使爱变成一种自由，但很快他们就知道了马克思没有意识到实践的困难，马克思只是思想，而最困难的就是如果没有婚姻，家庭便会消失，而家庭是社会和国家的中坚与脊梁，如果家庭消失，那么国家也不可能长久。革命五年以后，俄国共产党改变了整个思想，婚姻再次得到支持，离婚是允许的，但非常难，他们为离婚设置了种种障碍，因此家庭单位保留下来。从此以后他们再也不提起它了---马克思基本观念之一就是婚姻的存在是因为私有财产的存在，所以当私有财产消失，婚姻也不得不消失。
我不希望家庭的存在，我不希望国家的存在，我不希望将整个世界分成很多部分，我希望整个世界是由那些自由的人组成，他们过着能够自发地爱的生活，过着宁静玩乐的生活，没有任何对快乐的谴责，没有任何对地狱的恐惧和没有任何在天堂得到回报的渴望，因为我们在此就能创造天堂。我们拥有所有的潜力来创造它，但我们并没有运用潜力，相反地，为了使尘世不会变成一个天堂，我们制造了所有的障碍。
我并不反对爱，我是相当赞成爱的，那就是我为什么要反对关系，反对婚姻。两个人或许可以一辈子生活在一起，那是可能的，没有人说你必须分离，但这种一起生活将只是出自爱。互不干涉和侵犯各自的个体性、各自的个人的心灵，那就是他的尊严。
我是将爱作为一种精神现象来谈论的，而不是生物现象、生物现象不是爱，它是色欲。
---奥修——仙人草转