商成汤建都于亳，亳州人重于礼文。《汉书》云：“有先王遗风，重厚多君子。”男子励志读书，女子雅慕节义，历史上亳州人留下了许多孝道故事，刚刚过完母亲节，我们来追思古人，怀念先贤。亳州人自古以来就十分注重孝道。其中最著名的莫过于“二十四孝”中的“伯俞泣仗”。
《亳州志》记载：“韩伯俞，城父县人，尝有过，其母笞之，泣，其母曰：'他日笞子未尝见泣，今泣何也？’对曰：'他日俞得罪，笞尝痛，今母之之力不能使痛，是以泣也。郡人称其孝，立祠祀之。祠在义门集西。”又记载说：“伯俞村在州东南七十里，明亳州知州张廷（原字左“羽”右“廷”。）为立泣杖祠。”这些记载和汉刘向的记载是一致的，《说苑·建本》：“伯瑜有过，其母笞之，泣，其母曰：'他日笞子未尝见泣，今泣何也？’对曰：'他日俞得罪，笞尝痛，今母之之力不能使痛，是以泣。”大意是说，韩伯俞犯了错误，母亲用棍子敲打他，他哭了，他母亲问，我平时打你你不哭，今天为什么？韩伯俞说，母亲平时打我，我都感到很痛，而母亲现在打我，已经不如先前有力，您老了，所以我非常伤心。
康熙戊子科武举人李长桂也是个大孝子，他的生母朱氏早亡，由继母魏氏抚养长大。李长桂事之如实出己。继母去世后，他在墓侧修建草庐，守孝三年，当时李长桂已经七十多岁，朝夕哭泣。他在诗中写道“纵然食品罗万丈，哪及生前一卮酒。”“三载苟全如隔世，一身暂寄已忘家。”语出至性，读来令人酸楚。其孝行感天动地，墓地谷穗双生，天空白鹤来舞，乡邻感到非常惊异，远近相传，因而在此处建了一座小亭，以示纪念。李长桂为人善良，子孙忠孝节义，所以清朝宰相张廷玉先后写了《瑞谷亭记》和《来鹤亭记》，称他“有董召南、江浦郑氏之风。”
不光做儿子的孝顺，亳州的儿媳妇也很孝顺。李氏二十四岁的时候，她的丈夫冀心贤就去世了，她非常伤心，绝食五日，公公婆婆劝她说，我儿子已经去世了，你要是再有个三长两短，留下我们老两口子，该怎么活？于是她忍泪含悲，昼夜纺织补贴家用。咸丰初年，乱贼四起，家里没有容膝之地，她带着公公婆婆逃难，没想到两位老人受到惊吓，再加上丧子之悲，相继去世。李氏带着年幼的儿子，典当了身上所有的值钱物件，当时仍然没有办法带二老归葬故里。每逢祭扫的时候，李氏就伤心欲绝，一时间李氏的事迹传为美谈。
光绪《亳州志》上所记载的“贞女”也很多，似乎女子不出嫁不写在州志上面，“列女传”基本上都是“烈女传”，比如郭氏，她是州人胡懋芳的妻子，对待婆婆十分孝顺，崇祯年间，流贼从城北门进犯，逃跑路上遭遇流贼，郭氏就扶着婆婆到桥下躲避，强盗指着她说：“你如果不从了我，我就杀了这个老婆子！”郭氏说：“你杀就杀我吧，放了我的婆婆。”就一个人走上了桥面，走到中央，投河自尽。
嘉庆元年，亳州有九十岁以上的老人六十七名，按照当时的规定，应该给予七品顶戴，并赏赐绢、棉、米、肉，由此可见，亳州是长寿之乡于古有据，亳州人孝老爱亲非空穴来风。作为后人，我们有自己的新时期的价值观，但是优秀传统文化仍然需要我们坚守，母亲节不是我们的传统节日，但是让我们更加细致而具体地感受到我们传统美德的“仪式感”，大约今天每个人都以自己的形式，表达了自己对母亲的爱。在这里我也祝福每一位母亲，身体健康、阖家幸福。