《采莲诗赠友看朱成碧》
江南可采莲，莲叶何田田。
中有双鲤鱼，相戏碧波间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。
莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
江南可采莲，莲叶何田田。
东家莫愁女，其貌淑且妍。
十四能诵书，十五能缝衫。
十六采莲去，菱歌意闲闲。
日下戴莲叶，笑倚南塘边。
江南可采莲，莲叶何田田。
水覆空翠色，花开冷红颜。
路人一何幸，相逢在此间。
蒙君赠莲藕，藕心千丝繁。
蒙君赠莲实，其心苦如煎。
江南可采莲，莲叶何田田。
采莲一何易，驻马一何难，
远山雁声啼不断，远浦行云白如帆。
远钟一声催客行，远路漫漫俟客还。
牵我青骢马，扬我柳丝鞭。
踏我来时道，寻我旧时欢。
回首望君已隔岸，挥手别君已泪潸。
看君悲掩涕，看君笑移船，惘然有所思，堵塞不能言。
江南可采莲，莲叶空田田。
莫言共采莲 每每忆及江南，心海中萦绕的便是江南春天那蒙蒙的雾霭、娇俏的二月杏花春雨和满天无尽飘飞的柳絮；江南盛夏旖旎的河湾港汊、密如棋布的莲塘湖泊、还有那温润而又沁人心脾的荷香.....更使我想起西湖那“接天莲叶无穷碧”的诗来，虽然现下西湖无复再现接天莲叶的景象，但观湖心之莲思及汉乐府《江南》一诗也是自不待言的，足可表现鱼在莲叶间穿梭往来轻灵的样子。
乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、 反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”即是此一表现手法的经典之作。
从“南华帝子”现代演绎版来看，诗体手法虽借用了“江南可采莲”一诗，但诗中演绎的莲女似乎借用了汉乐府《孔雀东南飞》一诗的叙事手法，失却了原诗比兴和反复歌咏的韵味，过于着痕迹了......
其次，诗题为《江南》，诗歌仍以写莲为主线，诗中竟出现“远山雁声啼不断，远浦行云白如帆”这样的北方苍凉落寞景象是不应该的，既是江南采莲季节当不可能在江南出现远山雁啼之景象，这是常识问题。
再次，诗歌源于生活，当还原生活的真实。“蒙君赠莲藕，藕心千丝繁。蒙君赠莲实，其心苦如煎”二联也存在生活常识问题，大家都知道，采莲实季节，莲藕当还未成熟，且摘取莲花或是莲蓬会导致其下莲藕停止生长甚或烂藕，江南菜莲女当明白其中关窍，不会胡乱又撷莲蓬又采藕吧？由此可得知“南华帝子”当不是江南人，否则不会出现这样的常识性错误。
当然，作为现代演绎版的《江南》采莲诗，全诗文采斐然，我还是很佩服的，此君才华出众也令人钦羡。
，莫言独采莲，莲塘西风吹香散，一宵客梦如水寒。