汉书艺文志，将术数与天文放在一起。因为汉书艺文志是最早的目录文献学，所以汉书艺文志的分类方法对后世影响很大。
天文一定是要计算的，计算就要用数。用数学来描述天文周期的变化，而后可以为人所用。认识世界一定要用到数学，一定要计数。术指门类，不同门类所计的数是不一样的。大部分人很简单的计数就可以满足生活需要。复杂的数学使用就需要有专门的人才。古代掌握复杂数学使用的门类就被称为术数。
复杂数学的使用只有一个目的，认识事物，并预测事物的未来发展。现代经济学就是一个这样的术数学。
但术数古代有特指，主要是预测算命学。天文周期需要掌握规律而后进行预测，既然天象可以预测，那么生活在这个环境里的事物也可以预测未来发展。
阴阳和术数本质并无差异，阴阳是带有指导性质根本规律，术数是阴阳根本规律下不同认识事物门类的呈现。
汉书艺文志将术数分为六类：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。
天文指星象。历谱指历法。五行指五行之术。蓍龟指两种预测术，一种是蓍草，周易的预测法；一种是龟甲烧灼之后看裂纹。这两种预测术都有自己严格的规矩。杂占就很复杂了，指各种各样别出心裁的预测术。比如梦占，通过梦的解析来预测就是杂占的一种。意思是除了主流预测术之外的各类非主流预测术。形法指依据事物的形状来预测的方法。比如风水属于形法的范畴，因为要看山川地理的走势。骨相面相都属于形法，长相俊美与长相丑陋都是依据形态来认识的。
“和”是什么？和是音律，音律的和谐才是和。如果把音律看成是平滑的波浪状，你是一个音符处于起伏的波浪中间，不能凸出也不能凹下。一旦你不能与音律融为一体，某一个音符的错误就会特别突兀。一首曲子不会因为一个不和谐音符而销毁，只能是将不和谐的音符修改或者剔除掉。天地造化也是一首曲子，你不和谐，就会被天地之道剔除掉。
预测的前提在于可认知的周期性规律，周期性的规律犹如音律一般。人体就应该与之应和。比如长相俊美，就做长相俊美应该做的事。命运不济，就不要刻意要求命运通达。
术数有时有逆天的举动，显然都不符合“和于术数”的主旨。
“法于阴阳”与“和于术数”本质没有差别。术数里也是阴阳的消长，阴阳也有赖于术数来呈现。有所“法”，即有所依据；而后可以有所“和”。法是思想，和是行动。
既然要和于术数，自然要知道术数是什么。养生之道其实非常困难的。所以养生也显然不是一般人所能行事。那种以为吃点什么喝点什么就能知道养生之道的，都是自以为是的异想天开了。